Puisi

Mengatasi zaman gendeng

2010-12-25T12:03:00.000+07:00

Mengatasi zaman gendeng
serba bingung bagaimana bertindak
ikut edan tak tahan
jika tak ikut tak kebagian rezeki haram
hingga kelaparan
namun telah dinasibkan
Seuntung apa pun orang yang lu[a
Tak seberuntung orang yang ingat dan wspada

(Ranggawarsita)

Sajak-sajak dan Prosa Lirik

2010-11-20T07:16:00.000+07:00

JALALUDDIN RUMI

Terjemahan Abdul Hadi W M

JIWA DAN PENGETAHUAN

Hanya dengan pengetahuan jiwa manusia diuji

Jika pengetahuan berlimpah, jiwa menjadi agung dan abadi

Jiwa kita mengungguli jiwa makhluk lain di luar manusia

Semakin berilmu semakin jiwa dapat dikenal

Meski jiwa malaikat dikatakan lebih luhur dan mulia

Sebab mereka serba sempurna dan tidak memiliki perasaan

Jiwa pemilik kesadaran dan nurani lebih unggul dari jiwa malaikat

Karena itu tinggalkan perbuatan hina, carilah pengetahuan

Sebab hanya dengan itu kau dapat mengungguli malaikat!

Karena memiliki pengetahuan nama-nama

Adam dihormati dan disanjung oleh para malaikat

Jiwanya ditinggikan oleh Tuhan sebab berpengetahuan

Betapa Tuhan Yang Maha Tahu akan berkata,

”Yang lebih mulia harus menyembah yang lebih rendah!”?

Tidakkan Keadilan Tuhan dan Kasih Sayang-Nya

Membenci duri tak berharga disanjung oleh sekuntum mawar?

Lantas apakah jiwa itu sesungguhnya? Kesadaran akan baik dan buruk!

Ia adalah zat yang tidak menyukai kerusakan

Dan sangat menginginkan serta menjunjung kebaikan.

ORANG MUNAFIK

Orang munafik melakukan salat dengan sikap bunglon untuk memicu pertikaian, dia tidak sungguh-sungguh memohon kepada Tuhan.

Dengan bersalat, puasa, beribadah haji dan berzakat orang mukmin berada dalam kemenangan, dan dapat menaklukkan orang munafik.

Kemenangan pada akhirnya berada di tangan orang mukmin; kekalahan akan menimpa orang munafik sampai Hari Kemudian.

Walaupun keduanya melakukan permainan yang sama, perumpamaannya seperti perbedaan orang Mirwan dan orang Rayy.

Masing-masing berjalan ke tempat yang sesuai bagi mereka, masing-masing ditempatkan sesuai dengan namanya.

Jika ia mukmin sejati jiwanya akan selalu riang; namun jika ia orang munafik maka jiwanya akan ditelan kobaran api.

Nama orang mukmin dicintai sesuai dengan niat hatinya, yaitu keimanannya yang mendalam; nama orang munafik dibenci sesuai tabiatnya yang tercela.

Empat huruf, mim, wau, min dan nun tidak melahirkan kemuliaan; perkataan muk-min untuk menunjukkan nama semata-mata.

Jika kau menyebut orang mukmin itu munafik, ejekan ini justru akan menjadi kalajengking dan menggigitkan sengatnya kepadamu.

Jika nama seseorang tidak berasal dari Neraka, mengapa jiwanya harus terbakar oleh kobaran api Neraka?

Jeleknya nama yang cela tidak berasal dari huruf; rasa pahit air laut tidak berasal dari perahu yang memuat air laut itu.

Huruf adalah perahu; makna yang terkandung di dalamnya bagaikan air laut, “Bersamanya (Muhammad) induk segala kitab (al-Qur`an)”.

Di dunia ini air laut yang pahit berbeda dengan air laut yang manis, di antara keduanya ada pemisah atau perantara (barzakh) yang tidak mudah diseberangi.

Ketahuilah bahwa kedua sungai ini satu semata asalnya. Lalui keduanya, jejakkan langkahmu menuju asalnya!

INDRA JASMANI

Indera jasmani adalah tangga menuju dunia ini; indra rohani adalah tangga menuju langit.

Carilah kesehatan jasmani dari para tabib; mintalah kesehatan rohani dari kekasih.

Yang pertama timbul disebabkan pertumbuhan jasmani yang baik, yang lain datang disebabkan luluhnya tubuh jasmani.

Jalan kerohanian meluluhkan tubuh, namun sesudah itu memulihkannya kembali dengan kekuatan rohani yang berlimpah.

Luluhkan nafsu jasmani agar Perbendaharaan-Nya yang tersembunyi (kanz makhfiy) itu kaujumpai, dan dengan itulah tubuh dapat kaubangun lagi lebih baik dari sebelumnya.

Bendunglah air dan bersihkan dasar sungai, kemudian alirkan air minum dari dasar sungai.

Belahlah kulit dan singkirkan karat besi dari anak panah, baru kulit tumbuh dengan segar di atas lukanya.

Rebutlah benteng dan ambil ia dari tangan orang kafir; kemudian tegakkan seratus menara dan tembok perlindungan.

PERBUATAN ORANG YANG KEJI

Sekarang ini banyak sekali setan memakai rupa Adam, jangan mudah mengulurkan tangan kepada sembarang tangan.

Penangkap burung melantunkan siul untuk memikat burung dengan maksud burung mendengar bunyi siulnya, lantas

burung turun dari udara dan menjumpai jerat serta pucuk belati.

Orang yang keji suka mencuri bahasa para sufi, dengan maksud bisa membacakan jampi-jampi guna memikat

orang-orang bodoh.

Perbuatan orang suci seperti cahaya dan panas; perbuatan orang keji ialah tipu muslihat dan memalukan.

TIKUS

Karena tikus menggali lubang di lumbung kami, maka lumbung kami pun dapat dirampok berkat tipu dayanya.

O jiwa, cegahlah dulu tikus yang membuat kerusakan dan kemudian tunjukkan semangat yang tidak kenal putus asa dalam mengumpulkan jagung.

Dengar ucapan yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad, Pemimpin segala Pemimpin, "Salat seseorang itu tidak akan sempurna sebelum kehadiran-Nya nyata dalam penglihatan batin (khusyuk)".

Jika dalam lumbung kita tikus pencuri makanan tidak ada, di manakah jagung dari empat puluh tahun amalan ibadah kita disimpan?

Mengapa ketulusan ibadah sehari-hari kita tidak terkumpul sedikit demi sedikit di dalam lumbung kita?

Berulang kali kembang api dari besi (amalan baik kita) muncul, dan hati kita yang terbakar menerima dan menariknya ke dalam dirinya.

Namun karena ada seorang pencuri bersembunyi dalam kegelapan dan meletakkan jari jarinya pada kilatan kembang api itu,.

Maka satu persatu bintang-bintang padam, sehingga di langit roh kita tiada lagi lampu yang bersinar terang.

Namun walau ada ribuan perangkap di kaki kita, jika Tuhan bersama kita tak akan ada kesulitan yang merintangi kita.

MAKAM ORANG ARIF

Setiap malam, Kau bebaskan roh dari jerat tubuh, dan menuliskan catatan atas lempengan jiwa.

Roh dibebaskan setiap malam dari sangkarnya, leluasa berbicara dan menyampaikan kisahnya.

Di malam hari para tawanan tak ingat akan penjara yang mengurung mereka, di malam hari para gubernur tidak ingat akan kekuasaan yang dipegangnya.

Duka pergi, pun untung dan rugi, tidak risau memikirkan si Dadap atau pun si Polan.

Inilah keadaan orang arif (ahli mahrifat), pun jika tidak tidur: Tuhan berfirman, “Kau mengira mereka terjaga padahal mereka sedang tidur”.

Dia tidur, siang dan malam, terhadap kejadian-kejadian dunia, seperti kalam di tangan pengawasan Tuhan.

Orang yang tidak dapat melihat tangan itu lantas mengira bahwa mereka melahirkan tulisan dengan pena yang digerakkan.

Tuhan menunjukkan bukti keadaan orang arif ini: lihat, orang awam pun jika pancainderanya tidur maka (jiwanya) akan juga diterbangkan oleh-Nya.

Jiwa mereka hilang ditengah gurun yang tidak terhingga luasnya: roh dan tubuh mereka akan beristirahat.

Kemudian dengan siulan Kau (bangunkan mereka) dan menuntun roh mereka kembali dalam perangkap (tubuh)nya, kembali kepada keadilan dan sang hakim.

TERJAGA PADA DUNIA

Barang siapa yang hanya terjaga terhadap dunia atau alam benda, tidurnya akan pulas terhadap alam kerohanian; keterjagaannya lebih buruk dari tidurnya.

Bila jiwa kita tidak bangun terhadap Tuhan, kebangunan kita seperti menutup pintu terhadap kehadiran Tuhan.

Sepanjang hari, disebabkan tipudaya khayalan, akan bermunculan pikiran untung dan rugi, takut dan keruntuha: Yang tampak bukan jiwa yang diliputi rasa senang, bukan kemuliaan dan kemenangan, bukan pula jalan mendaki ke langit.

Orang yang tidur terhadap perkara kerohanian ialah dia yang harapannya adalah khayalankosong dan senang bergumam dengan khayalan kosongnya.

Seekor burung terbang tinggi dan bayang-bayangnya melesat ke bumi, orang yang melihat bayang-bayang itu seperti melihat burung yang sedang terbang

Sejumlah orang bodoh mulai mengejar bayang-bayang itu, lari jauh sampai lelah kehabisan tenaga.

Ia tak tahu bahwa yang dikejar adalah pantulan bayang-bayang si burung yang terbang di udara, pun tak tahu dari mana asal bayang-bayang itu.

Dia lepaskan anak panah ke arah bayangan itu, sampai semua anak panah yang dimiliknya habis tidak tersisa.

Namun bilamana bayang-bayang Tuhan jadi pembimbingnya, maka dia akan bebas dari segala khayalan dan bayang-bayang.

Bayang-bayang Tuhan adalah hamba Tuhan yang mati terhadap dunia dan hidup di dalam Tuhan.

Letakkan lengan bajumu segera tanpa waswas agar kau terlindung dalam jubah hari kiamat.

Bagaimana Tuhan memanjangkan bayang-bayang-Nya, para nabi dan aulia itulah wujudnya, merekalah yang menuntun kita menuju Matahari Tuhan.

IRI HATI

Iri hati yang menguasai dirimu adalah Iblis yang sifatnya melampaui batas dalam kecemburuan.

Disebabkan iri hati Iblis memandang rendah Adam, dan oleh karena iri hati pula dia menentang kebahagiaan.

Di jalan kerohanian tidak ada yang lebih sulit dihadapi kecuali iri hati. Oh, beruntunglah dia yang tak pernah dihinggapi rasa iri hati.

Ketahuilah bahwa tubuh jasmani ini merupakan rumah tempat tinggal iri hati, karena keluarga yang berada di dalamnya tercemar pula olehnya.

Walau tubuh adalah tempat tinggal iri hati, namun Tuhan menjadikan tubuh ini fitri.

Kalimat “Bersihkan rumah-Ku olehmu berdua!” adalah petunjuk tentang kefitrian itu: hati yang fitri adalah permata Tuhan, walau pun azimatnya terbuat dari bumi.

Bilamana kau menggunakan tipu muslihat dan iri hati dalam menghadapi orang yang dikuasai iri hati, noda hitam akan muncul dari keirian itu dalam hatimu.

Jadilah seperti debu di telapak kaki orang Tuhan, hamburkan debu itu atas kepala iri hati seperti kami.

PERJALANAN LAHIR DAN BATIN

Letakkan kapas di telinga rasa jasmani yang rendah, campakkan belenggu indera dari matamu.

Telinga di kepala adalah kapas yang menghalangi telinga nurani: sebelum telinga jasmani ditulikan, telinga batin tidak akan bisa mendengar.

Kosongkanlah rasa, telinga dan pikiran agar kau bisa mendengar panggilan (Tuhan kepada Jiwa): "Kembalilah!"

Sedemikian lama kau bersibuk dengan perkataan terjaga, bagaimana kau akan mencium semerbak tutur tidur?

Tutur dan tindakan kita adalah perjalanan lahir. Perjalanan batin kita berlangsung di angkasa raya.

Indera jasmani hanya menyaksikan kegersangan, sebab ia tumbuh dari tanah yang gersang: Isa Almasih roh menjejakkan kaki di atas lautan.

Perjalanan tubuh yang kerontang berlangsung di tanah gersang, kemudian menaiki gunung, menyeberangi sungai dan menempuh gurun yang garang

Di manakah kau akan memperoleh air hayat?. Di manakah kau akan membelah ombak lautan?

Ombak tanah adalah khayalah, pengertian dan pikiran palsu kita:ombak air adalah penyangkalan diri, junun sufi (kemabokan mistis) dan fana’.

Jika kaumabuk hawa nafsu maka kau akan jauh kemabukan sufi: bila kau mabukkan ini, matamu takkan dapat melihat cawan anggur.

HAKEKAT DAN BENTUK

Dia yang memiliki hakekat akan dibangkitkan lagi setelah mati, namun (jasmani, bentuk) yang cepat membusuk aakan raib dan tetap cela..

Pergilah, carilah hakekat, o Pemuja bentuk, karena hakekat adalah sayap pada jasmani bentuk-bentuk.

Berkumpullah dengan para penganut hakekat, agar kau memperoleh karunia dan ikhlas dalam mengurbankan diri (berjihad) di jalan Tuhan.

Roh dalam jasmani yang hampa hakekat bagaikan pedang kayu yang terbungkus oleh sarung pedang.

Selama dalam sarung pedang, tampaknya ia berguna; namun jika dikeluarkan hanya berguna sebagai kayu bakar.

Jangan membawa pedang kayu ke tengah medan pertempuran! Lihat dulu, apa pedangmu benar-benar pedang atau

bukan, periksalah agar tidak celaka di medan perang.

Jika pedangmu dibuat dari kayu, pergilah, cari pedang yang lain; dan jika imanmu kukuh, majulah ke garis depan dengan gembira.

Abdul Hadi W. M..

JALALUDDIN RUMI:

SAJAK-SAJAK DAN PROSA LIRIK

Abdul Hadi W. M.

JIWA DAN PENGETAHUAN

Hanya dengan pengetahuan jiwa manusia diuji

Jika pengetahuan berlimpah, jiwa menjadi agung dan abadi

Jiwa kita mengungguli jiwa makhluk lain di luar manusia

Semakin berilmu semakin jiwa dapat dikenal

Meski jiwa malaikat dikatakan lebih luhur dan mulia

Sebab mereka serba sempurna dan tidak memiliki perasaan

Jiwa pemilik kesadaran dan nurani lebih unggul dari jiwa malaikat

Karena itu tinggalkan perbuatan hina, carilah pengetahuan

Sebab hanya dengan itu kau dapat mengungguli malaikat!

Karena memiliki pengetahuan nama-nama

Adam dihormati dan disanjung oleh para malaikat

Jiwanya ditinggikan oleh Tuhan sebab berpengetahuan

Betapa Tuhan Yang Maha Tahu akan berkata,

”Yang lebih mulia harus menyembah yang lebih rendah!”?

Tidakkan Keadilan Tuhan dan Kasih Sayang-Nya

Membenci duri tak berharga disanjung oleh sekuntum mawar?

Lantas apakah jiwa itu sesungguhnya? Kesadaran akan baik dan buruk!

Ia adalah zat yang tidak menyukai kerusakan

Dan sangat menginginkan serta menjunjung kebaikan.

ORANG MUNAFIK

Orang munafik melakukan salat dengan sikap bunglon untuk memicu pertikaian, dia tidak sungguh-sungguh memohon kepada Tuhan.

Dengan bersalat, puasa, beribadah haji dan berzakat orang mukmin berada dalam kemenangan, dan dapat menaklukkan orang munafik.

Kemenangan pada akhirnya berada di tangan orang mukmin; kekalahan akan menimpa orang munafik sampai Hari Kemudian.

Walaupun keduanya melakukan permainan yang sama, perumpamaannya seperti perbedaan orang Mirwan dan orang Rayy.

Masing-masing berjalan ke tempat yang sesuai bagi mereka, masing-masing ditempatkan sesuai dengan namanya.

Jika ia mukmin sejati jiwanya akan selalu riang; namun jika ia orang munafik maka jiwanya akan ditelan kobaran api.

Nama orang mukmin dicintai sesuai dengan niat hatinya, yaitu keimanannya yang mendalam; nama orang munafik dibenci sesuai tabiatnya yang tercela.

Empat huruf, mim, wau, min dan nun tidak melahirkan kemuliaan; perkataan muk-min untuk menunjukkan nama semata-mata.

Jika kau menyebut orang mukmin itu munafik, ejekan ini justru akan menjadi kalajengking dan menggigitkan sengatnya kepadamu.

Jika nama seseorang tidak berasal dari Neraka, mengapa jiwanya harus terbakar oleh kobaran api Neraka?

Jeleknya nama yang cela tidak berasal dari huruf; rasa pahit air laut tidak berasal dari perahu yang memuat air laut itu.

Huruf adalah perahu; makna yang terkandung di dalamnya bagaikan air laut, “Bersamanya (Muhammad) induk segala kitab (al-Qur`an)”.

Di dunia ini air laut yang pahit berbeda dengan air laut yang manis, di antara keduanya ada pemisah atau perantara (barzakh) yang tidak mudah diseberangi.

Ketahuilah bahwa kedua sungai ini satu semata asalnya. Lalui keduanya, jejakkan langkahmu menuju asalnya!

INDRA JASMANI

Indera jasmani adalah tangga menuju dunia ini; indra rohani adalah tangga menuju langit.

Carilah kesehatan jasmani dari para tabib; mintalah kesehatan rohani dari kekasih.

Yang pertama timbul disebabkan pertumbuhan jasmani yang baik, yang lain datang disebabkan luluhnya tubuh jasmani.

Jalan kerohanian meluluhkan tubuh, namun sesudah itu memulihkannya kembali dengan kekuatan rohani yang berlimpah.

Luluhkan nafsu jasmani agar Perbendaharaan-Nya yang tersembunyi (kanz makhfiy) itu kaujumpai, dan dengan itulah tubuh dapat kaubangun lagi lebih baik dari sebelumnya.

Bendunglah air dan bersihkan dasar sungai, kemudian alirkan air minum dari dasar sungai.

Belahlah kulit dan singkirkan karat besi dari anak panah, baru kulit tumbuh dengan segar di atas lukanya.

Rebutlah benteng dan ambil ia dari tangan orang kafir; kemudian tegakkan seratus menara dan tembok perlindungan.

PERBUATAN ORANG YANG KEJI

Sekarang ini banyak sekali setan memakai rupa Adam, jangan mudah mengulurkan tangan kepada sembarang tangan.

Penangkap burung melantunkan siul untuk memikat burung dengan maksud burung mendengar bunyi siulnya, lantas

burung turun dari udara dan menjumpai jerat serta pucuk belati.

Orang yang keji suka mencuri bahasa para sufi, dengan maksud bisa membacakan jampi-jampi guna memikat

orang-orang bodoh.

Perbuatan orang suci seperti cahaya dan panas; perbuatan orang keji ialah tipu muslihat dan memalukan.

TIKUS

Karena tikus menggali lubang di lumbung kami, maka lumbung kami pun dapat dirampok berkat tipu dayanya.

O jiwa, cegahlah dulu tikus yang membuat kerusakan dan kemudian tunjukkan semangat yang tidak kenal putus asa dalam mengumpulkan jagung.

Dengar ucapan yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad, Pemimpin segala Pemimpin, "Salat seseorang itu tidak akan sempurna sebelum kehadiran-Nya nyata dalam penglihatan batin (khusyuk)".

Jika dalam lumbung kita tikus pencuri makanan tidak ada, di manakah jagung dari empat puluh tahun amalan ibadah kita disimpan?

Mengapa ketulusan ibadah sehari-hari kita tidak terkumpul sedikit demi sedikit di dalam lumbung kita?

Berulang kali kembang api dari besi (amalan baik kita) muncul, dan hati kita yang terbakar menerima dan menariknya ke dalam dirinya.

Namun karena ada seorang pencuri bersembunyi dalam kegelapan dan meletakkan jari jarinya pada kilatan kembang api itu,.

Maka satu persatu bintang-bintang padam, sehingga di langit roh kita tiada lagi lampu yang bersinar terang.

Namun walau ada ribuan perangkap di kaki kita, jika Tuhan bersama kita tak akan ada kesulitan yang merintangi kita.

MAKAM ORANG ARIF

Setiap malam, Kau bebaskan roh dari jerat tubuh, dan menuliskan catatan atas lempengan jiwa.

Roh dibebaskan setiap malam dari sangkarnya, leluasa berbicara dan menyampaikan kisahnya.

Di malam hari para tawanan tak ingat akan penjara yang mengurung mereka, di malam hari para gubernur tidak ingat akan kekuasaan yang dipegangnya.

Duka pergi, pun untung dan rugi, tidak risau memikirkan si Dadap atau pun si Polan.

Inilah keadaan orang arif (ahli mahrifat), pun jika tidak tidur: Tuhan berfirman, “Kau mengira mereka terjaga padahal mereka sedang tidur”.

Dia tidur, siang dan malam, terhadap kejadian-kejadian dunia, seperti kalam di tangan pengawasan Tuhan.

Orang yang tidak dapat melihat tangan itu lantas mengira bahwa mereka melahirkan tulisan dengan pena yang digerakkan.

Tuhan menunjukkan bukti keadaan orang arif ini: lihat, orang awam pun jika pancainderanya tidur maka (jiwanya) akan juga diterbangkan oleh-Nya.

Jiwa mereka hilang ditengah gurun yang tidak terhingga luasnya: roh dan tubuh mereka akan beristirahat.

Kemudian dengan siulan Kau (bangunkan mereka) dan menuntun roh mereka kembali dalam perangkap (tubuh)nya, kembali kepada keadilan dan sang hakim.

TERJAGA PADA DUNIA

Barang siapa yang hanya terjaga terhadap dunia atau alam benda, tidurnya akan pulas terhadap alam kerohanian; keterjagaannya lebih buruk dari tidurnya.

Bila jiwa kita tidak bangun terhadap Tuhan, kebangunan kita seperti menutup pintu terhadap kehadiran Tuhan.

Sepanjang hari, disebabkan tipudaya khayalan, akan bermunculan pikiran untung dan rugi, takut dan keruntuha: Yang tampak bukan jiwa yang diliputi rasa senang, bukan kemuliaan dan kemenangan, bukan pula jalan mendaki ke langit.

Orang yang tidur terhadap perkara kerohanian ialah dia yang harapannya adalah khayalankosong dan senang bergumam dengan khayalan kosongnya.

Seekor burung terbang tinggi dan bayang-bayangnya melesat ke bumi, orang yang melihat bayang-bayang itu seperti melihat burung yang sedang terbang

Sejumlah orang bodoh mulai mengejar bayang-bayang itu, lari jauh sampai lelah kehabisan tenaga.

Ia tak tahu bahwa yang dikejar adalah pantulan bayang-bayang si burung yang terbang di udara, pun tak tahu dari mana asal bayang-bayang itu.

Dia lepaskan anak panah ke arah bayangan itu, sampai semua anak panah yang dimiliknya habis tidak tersisa.

Namun bilamana bayang-bayang Tuhan jadi pembimbingnya, maka dia akan bebas dari segala khayalan dan bayang-bayang.

Bayang-bayang Tuhan adalah hamba Tuhan yang mati terhadap dunia dan hidup di dalam Tuhan.

Letakkan lengan bajumu segera tanpa waswas agar kau terlindung dalam jubah hari kiamat.

Bagaimana Tuhan memanjangkan bayang-bayang-Nya, para nabi dan aulia itulah wujudnya, merekalah yang menuntun kita menuju Matahari Tuhan.

IRI HATI

Iri hati yang menguasai dirimu adalah Iblis yang sifatnya melampaui batas dalam kecemburuan.

Disebabkan iri hati Iblis memandang rendah Adam, dan oleh karena iri hati pula dia menentang kebahagiaan.

Di jalan kerohanian tidak ada yang lebih sulit dihadapi kecuali iri hati. Oh, beruntunglah dia yang tak pernah dihinggapi rasa iri hati.

Ketahuilah bahwa tubuh jasmani ini merupakan rumah tempat tinggal iri hati, karena keluarga yang berada di dalamnya tercemar pula olehnya.

Walau tubuh adalah tempat tinggal iri hati, namun Tuhan menjadikan tubuh ini fitri.

Kalimat “Bersihkan rumah-Ku olehmu berdua!” adalah petunjuk tentang kefitrian itu: hati yang fitri adalah permata Tuhan, walau pun azimatnya terbuat dari bumi.

Bilamana kau menggunakan tipu muslihat dan iri hati dalam menghadapi orang yang dikuasai iri hati, noda hitam akan muncul dari keirian itu dalam hatimu.

Jadilah seperti debu di telapak kaki orang Tuhan, hamburkan debu itu atas kepala iri hati seperti kami.

PERJALANAN LAHIR DAN BATIN

Letakkan kapas di telinga rasa jasmani yang rendah, campakkan belenggu indera dari matamu.

Telinga di kepala adalah kapas yang menghalangi telinga nurani: sebelum telinga jasmani ditulikan, telinga batin tidak akan bisa mendengar.

Kosongkanlah rasa, telinga dan pikiran agar kau bisa mendengar panggilan (Tuhan kepada Jiwa): "Kembalilah!"

Sedemikian lama kau bersibuk dengan perkataan terjaga, bagaimana kau akan mencium semerbak tutur tidur?

Tutur dan tindakan kita adalah perjalanan lahir. Perjalanan batin kita berlangsung di angkasa raya.

Indera jasmani hanya menyaksikan kegersangan, sebab ia tumbuh dari tanah yang gersang: Isa Almasih roh menjejakkan kaki di atas lautan.

Perjalanan tubuh yang kerontang berlangsung di tanah gersang, kemudian menaiki gunung, menyeberangi sungai dan menempuh gurun yang garang

Di manakah kau akan memperoleh air hayat?. Di manakah kau akan membelah ombak lautan?

Ombak tanah adalah khayalah, pengertian dan pikiran palsu kita:ombak air adalah penyangkalan diri, junun sufi (kemabokan mistis) dan fana’.

Jika kaumabuk hawa nafsu maka kau akan jauh kemabukan sufi: bila kau mabukkan ini, matamu takkan dapat melihat cawan anggur.

HAKEKAT DAN BENTUK

Dia yang memiliki hakekat akan dibangkitkan lagi setelah mati, namun (jasmani, bentuk) yang cepat membusuk aakan raib dan tetap cela..

Pergilah, carilah hakekat, o Pemuja bentuk, karena hakekat adalah sayap pada jasmani bentuk-bentuk.

Berkumpullah dengan para penganut hakekat, agar kau memperoleh karunia dan ikhlas dalam mengurbankan diri (berjihad) di jalan Tuhan.

Roh dalam jasmani yang hampa hakekat bagaikan pedang kayu yang terbungkus oleh sarung pedang.

Selama dalam sarung pedang, tampaknya ia berguna; namun jika dikeluarkan hanya berguna sebagai kayu bakar.

Jangan membawa pedang kayu ke tengah medan pertempuran! Lihat dulu, apa pedangmu benar-benar pedang atau

bukan, periksalah agar tidak celaka di medan perang.

Jika pedangmu dibuat dari kayu, pergilah, cari pedang yang lain; dan jika imanmu kukuh, majulah ke garis depan dengan gembira.

Abdul Hadi W. M..

JALALUDDIN RUMI:

SAJAK-SAJAK DAN PROSA LIRIK

Abdul Hadi W. M.

JIWA DAN PENGETAHUAN

Hanya dengan pengetahuan jiwa manusia diuji

Jika pengetahuan berlimpah, jiwa menjadi agung dan abadi

Jiwa kita mengungguli jiwa makhluk lain di luar manusia

Semakin berilmu semakin jiwa dapat dikenal

Meski jiwa malaikat dikatakan lebih luhur dan mulia

Sebab mereka serba sempurna dan tidak memiliki perasaan

Jiwa pemilik kesadaran dan nurani lebih unggul dari jiwa malaikat

Karena itu tinggalkan perbuatan hina, carilah pengetahuan

Sebab hanya dengan itu kau dapat mengungguli malaikat!

Karena memiliki pengetahuan nama-nama

Adam dihormati dan disanjung oleh para malaikat

Jiwanya ditinggikan oleh Tuhan sebab berpengetahuan

Betapa Tuhan Yang Maha Tahu akan berkata,

”Yang lebih mulia harus menyembah yang lebih rendah!”?

Tidakkan Keadilan Tuhan dan Kasih Sayang-Nya

Membenci duri tak berharga disanjung oleh sekuntum mawar?

Lantas apakah jiwa itu sesungguhnya? Kesadaran akan baik dan buruk!

Ia adalah zat yang tidak menyukai kerusakan

Dan sangat menginginkan serta menjunjung kebaikan.

ORANG MUNAFIK

Orang munafik melakukan salat dengan sikap bunglon untuk memicu pertikaian, dia tidak sungguh-sungguh memohon kepada Tuhan.

Dengan bersalat, puasa, beribadah haji dan berzakat orang mukmin berada dalam kemenangan, dan dapat menaklukkan orang munafik.

Kemenangan pada akhirnya berada di tangan orang mukmin; kekalahan akan menimpa orang munafik sampai Hari Kemudian.

Walaupun keduanya melakukan permainan yang sama, perumpamaannya seperti perbedaan orang Mirwan dan orang Rayy.

Masing-masing berjalan ke tempat yang sesuai bagi mereka, masing-masing ditempatkan sesuai dengan namanya.

Jika ia mukmin sejati jiwanya akan selalu riang; namun jika ia orang munafik maka jiwanya akan ditelan kobaran api.

Nama orang mukmin dicintai sesuai dengan niat hatinya, yaitu keimanannya yang mendalam; nama orang munafik dibenci sesuai tabiatnya yang tercela.

Empat huruf, mim, wau, min dan nun tidak melahirkan kemuliaan; perkataan muk-min untuk menunjukkan nama semata-mata.

Jika kau menyebut orang mukmin itu munafik, ejekan ini justru akan menjadi kalajengking dan menggigitkan sengatnya kepadamu.

Jika nama seseorang tidak berasal dari Neraka, mengapa jiwanya harus terbakar oleh kobaran api Neraka?

Jeleknya nama yang cela tidak berasal dari huruf; rasa pahit air laut tidak berasal dari perahu yang memuat air laut itu.

Huruf adalah perahu; makna yang terkandung di dalamnya bagaikan air laut, “Bersamanya (Muhammad) induk segala kitab (al-Qur`an)”.

Di dunia ini air laut yang pahit berbeda dengan air laut yang manis, di antara keduanya ada pemisah atau perantara (barzakh) yang tidak mudah diseberangi.

Ketahuilah bahwa kedua sungai ini satu semata asalnya. Lalui keduanya, jejakkan langkahmu menuju asalnya!

INDRA JASMANI

Indera jasmani adalah tangga menuju dunia ini; indra rohani adalah tangga menuju langit.

Carilah kesehatan jasmani dari para tabib; mintalah kesehatan rohani dari kekasih.

Yang pertama timbul disebabkan pertumbuhan jasmani yang baik, yang lain datang disebabkan luluhnya tubuh jasmani.

Jalan kerohanian meluluhkan tubuh, namun sesudah itu memulihkannya kembali dengan kekuatan rohani yang berlimpah.

Luluhkan nafsu jasmani agar Perbendaharaan-Nya yang tersembunyi (kanz makhfiy) itu kaujumpai, dan dengan itulah tubuh dapat kaubangun lagi lebih baik dari sebelumnya.

Bendunglah air dan bersihkan dasar sungai, kemudian alirkan air minum dari dasar sungai.

Belahlah kulit dan singkirkan karat besi dari anak panah, baru kulit tumbuh dengan segar di atas lukanya.

Rebutlah benteng dan ambil ia dari tangan orang kafir; kemudian tegakkan seratus menara dan tembok perlindungan.

PERBUATAN ORANG YANG KEJI

Sekarang ini banyak sekali setan memakai rupa Adam, jangan mudah mengulurkan tangan kepada sembarang tangan.

Penangkap burung melantunkan siul untuk memikat burung dengan maksud burung mendengar bunyi siulnya, lantas

burung turun dari udara dan menjumpai jerat serta pucuk belati.

Orang yang keji suka mencuri bahasa para sufi, dengan maksud bisa membacakan jampi-jampi guna memikat

orang-orang bodoh.

Perbuatan orang suci seperti cahaya dan panas; perbuatan orang keji ialah tipu muslihat dan memalukan.

TIKUS

Karena tikus menggali lubang di lumbung kami, maka lumbung kami pun dapat dirampok berkat tipu dayanya.

O jiwa, cegahlah dulu tikus yang membuat kerusakan dan kemudian tunjukkan semangat yang tidak kenal putus asa dalam mengumpulkan jagung.

Dengar ucapan yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad, Pemimpin segala Pemimpin, "Salat seseorang itu tidak akan sempurna sebelum kehadiran-Nya nyata dalam penglihatan batin (khusyuk)".

Jika dalam lumbung kita tikus pencuri makanan tidak ada, di manakah jagung dari empat puluh tahun amalan ibadah kita disimpan?

Mengapa ketulusan ibadah sehari-hari kita tidak terkumpul sedikit demi sedikit di dalam lumbung kita?

Berulang kali kembang api dari besi (amalan baik kita) muncul, dan hati kita yang terbakar menerima dan menariknya ke dalam dirinya.

Namun karena ada seorang pencuri bersembunyi dalam kegelapan dan meletakkan jari jarinya pada kilatan kembang api itu,.

Maka satu persatu bintang-bintang padam, sehingga di langit roh kita tiada lagi lampu yang bersinar terang.

Namun walau ada ribuan perangkap di kaki kita, jika Tuhan bersama kita tak akan ada kesulitan yang merintangi kita.

MAKAM ORANG ARIF

Setiap malam, Kau bebaskan roh dari jerat tubuh, dan menuliskan catatan atas lempengan jiwa.

Roh dibebaskan setiap malam dari sangkarnya, leluasa berbicara dan menyampaikan kisahnya.

Di malam hari para tawanan tak ingat akan penjara yang mengurung mereka, di malam hari para gubernur tidak ingat akan kekuasaan yang dipegangnya.

Duka pergi, pun untung dan rugi, tidak risau memikirkan si Dadap atau pun si Polan.

Inilah keadaan orang arif (ahli mahrifat), pun jika tidak tidur: Tuhan berfirman, “Kau mengira mereka terjaga padahal mereka sedang tidur”.

Dia tidur, siang dan malam, terhadap kejadian-kejadian dunia, seperti kalam di tangan pengawasan Tuhan.

Orang yang tidak dapat melihat tangan itu lantas mengira bahwa mereka melahirkan tulisan dengan pena yang digerakkan.

Tuhan menunjukkan bukti keadaan orang arif ini: lihat, orang awam pun jika pancainderanya tidur maka (jiwanya) akan juga diterbangkan oleh-Nya.

Jiwa mereka hilang ditengah gurun yang tidak terhingga luasnya: roh dan tubuh mereka akan beristirahat.

Kemudian dengan siulan Kau (bangunkan mereka) dan menuntun roh mereka kembali dalam perangkap (tubuh)nya, kembali kepada keadilan dan sang hakim.

TERJAGA PADA DUNIA

Barang siapa yang hanya terjaga terhadap dunia atau alam benda, tidurnya akan pulas terhadap alam kerohanian; keterjagaannya lebih buruk dari tidurnya.

Bila jiwa kita tidak bangun terhadap Tuhan, kebangunan kita seperti menutup pintu terhadap kehadiran Tuhan.

Sepanjang hari, disebabkan tipudaya khayalan, akan bermunculan pikiran untung dan rugi, takut dan keruntuha: Yang tampak bukan jiwa yang diliputi rasa senang, bukan kemuliaan dan kemenangan, bukan pula jalan mendaki ke langit.

Orang yang tidur terhadap perkara kerohanian ialah dia yang harapannya adalah khayalankosong dan senang bergumam dengan khayalan kosongnya.

Seekor burung terbang tinggi dan bayang-bayangnya melesat ke bumi, orang yang melihat bayang-bayang itu seperti melihat burung yang sedang terbang

Sejumlah orang bodoh mulai mengejar bayang-bayang itu, lari jauh sampai lelah kehabisan tenaga.

Ia tak tahu bahwa yang dikejar adalah pantulan bayang-bayang si burung yang terbang di udara, pun tak tahu dari mana asal bayang-bayang itu.

Dia lepaskan anak panah ke arah bayangan itu, sampai semua anak panah yang dimiliknya habis tidak tersisa.

Namun bilamana bayang-bayang Tuhan jadi pembimbingnya, maka dia akan bebas dari segala khayalan dan bayang-bayang.

Bayang-bayang Tuhan adalah hamba Tuhan yang mati terhadap dunia dan hidup di dalam Tuhan.

Letakkan lengan bajumu segera tanpa waswas agar kau terlindung dalam jubah hari kiamat.

Bagaimana Tuhan memanjangkan bayang-bayang-Nya, para nabi dan aulia itulah wujudnya, merekalah yang menuntun kita menuju Matahari Tuhan.

IRI HATI

Iri hati yang menguasai dirimu adalah Iblis yang sifatnya melampaui batas dalam kecemburuan.

Disebabkan iri hati Iblis memandang rendah Adam, dan oleh karena iri hati pula dia menentang kebahagiaan.

Di jalan kerohanian tidak ada yang lebih sulit dihadapi kecuali iri hati. Oh, beruntunglah dia yang tak pernah dihinggapi rasa iri hati.

Ketahuilah bahwa tubuh jasmani ini merupakan rumah tempat tinggal iri hati, karena keluarga yang berada di dalamnya tercemar pula olehnya.

Walau tubuh adalah tempat tinggal iri hati, namun Tuhan menjadikan tubuh ini fitri.

Kalimat “Bersihkan rumah-Ku olehmu berdua!” adalah petunjuk tentang kefitrian itu: hati yang fitri adalah permata Tuhan, walau pun azimatnya terbuat dari bumi.

Bilamana kau menggunakan tipu muslihat dan iri hati dalam menghadapi orang yang dikuasai iri hati, noda hitam akan muncul dari keirian itu dalam hatimu.

Jadilah seperti debu di telapak kaki orang Tuhan, hamburkan debu itu atas kepala iri hati seperti kami.

PERJALANAN LAHIR DAN BATIN

Letakkan kapas di telinga rasa jasmani yang rendah, campakkan belenggu indera dari matamu.

Telinga di kepala adalah kapas yang menghalangi telinga nurani: sebelum telinga jasmani ditulikan, telinga batin tidak akan bisa mendengar.

Kosongkanlah rasa, telinga dan pikiran agar kau bisa mendengar panggilan (Tuhan kepada Jiwa): "Kembalilah!"

Sedemikian lama kau bersibuk dengan perkataan terjaga, bagaimana kau akan mencium semerbak tutur tidur?

Tutur dan tindakan kita adalah perjalanan lahir. Perjalanan batin kita berlangsung di angkasa raya.

Indera jasmani hanya menyaksikan kegersangan, sebab ia tumbuh dari tanah yang gersang: Isa Almasih roh menjejakkan kaki di atas lautan.

Perjalanan tubuh yang kerontang berlangsung di tanah gersang, kemudian menaiki gunung, menyeberangi sungai dan menempuh gurun yang garang

Di manakah kau akan memperoleh air hayat?. Di manakah kau akan membelah ombak lautan?

Ombak tanah adalah khayalah, pengertian dan pikiran palsu kita:ombak air adalah penyangkalan diri, junun sufi (kemabokan mistis) dan fana’.

Jika kaumabuk hawa nafsu maka kau akan jauh kemabukan sufi: bila kau mabukkan ini, matamu takkan dapat melihat cawan anggur.

HAKEKAT DAN BENTUK

Dia yang memiliki hakekat akan dibangkitkan lagi setelah mati, namun (jasmani, bentuk) yang cepat membusuk aakan raib dan tetap cela..

Pergilah, carilah hakekat, o Pemuja bentuk, karena hakekat adalah sayap pada jasmani bentuk-bentuk.

Berkumpullah dengan para penganut hakekat, agar kau memperoleh karunia dan ikhlas dalam mengurbankan diri (berjihad) di jalan Tuhan.

Roh dalam jasmani yang hampa hakekat bagaikan pedang kayu yang terbungkus oleh sarung pedang.

Selama dalam sarung pedang, tampaknya ia berguna; namun jika dikeluarkan hanya berguna sebagai kayu bakar.

Jangan membawa pedang kayu ke tengah medan pertempuran! Lihat dulu, apa pedangmu benar-benar pedang atau

bukan, periksalah agar tidak celaka di medan perang.

Jika pedangmu dibuat dari kayu, pergilah, cari pedang yang lain; dan jika imanmu kukuh, majulah ke garis depan dengan gembira.

Abdul Hadi W. M..

Sajak-sajak Sufi Persia

2010-11-12T09:17:00.000+07:00

Hakim Sana’i

SAKIT YANG GANJIL

Sakit rohani adalah sakit yang ganjil

Tiap terasa olehku sakit demikian itu

Samalah nasibku dengan lilin terbakar

Bila sumbunya dipotong, api kian berkobar

Perjalanan kalbu ini sukar, takkan sampai insan

Jika hanya bertopang pada lidah dan kata

Mesti sakit jika kau ingin merasakan indahnya cinta

Mesti berani jika ingin mencecap lezatnya makrifat

Abad kini beralih, bocah yang dulu lemah lembut

Kini telah berakal dan dewasa pula

Ada yang menjadi orang utama

Ada yang cuma fasih berkata-kata

Tahun bersalin tahun, batu-batu keras

Kini telah tersepuh cahaya matahari

Moga kelak sangguplah batu-batu ini

Menjadi permata nilam atau pun akik Yaman

Bulan berganti bulan, bulu domba di padang gembala

Nanti akan dikabulkan jadi sepotong selimut wol

Menjadi jubah yang dipakai seorang sufi

Atau pelana lembut di atas punggung keledai

Minggu telah silam oleh minggu lainnya

Moga setumpuk kapas yang tumbuh dari air dan tanah

Kelak jadi pakaian dan hiasan wanita cantik

Atau kain kafan pembungkus dia yang mati syahid

Hari tukar hari, masih saja ia menunggu

Dan begitu tabah dalam penjara derita

Hingga setetes air yang terkurung di kulit kerang

Menjelma mutiara berkilau-kilauan

Dalam perjalanan sejauh ini, Sahabat!

Hanya kejujuran, keikhlasan dan ketetapan hati

Yang diperlukan, serta usia panjang

Hingga kau menjadi Wali seperti Usays, pembela kebenaran

Jalan lurus yang tetap menuju Tauhid hanya satu

Dan mesti berani menempuhnya, sebab hanya satu

Kiblatnya hanya satu, bukan dua

Pilihlah: ridha Kekasih atau gejolak hawa nafsu!

KELUH SETAN

Satu-satunya yang kurindu adalah Dia

Semua cinta selain itu enyah

Burung simurgh kesetiaan

Membangun sarang dalam hatiku

Dibanding balatentara malaikat

Yang berbaris bersaf-saf

Istanaku jauh lebih tingGI

Mengawan atas angkasa

Atas jalanku, o Tipu Muslihat

Dia pasang jerat rahasia

Dan di pusat lingkarannya

Adam berdiri sebagai umpan

Memandangku terkutuk laknat

Inilah maksud-Nya yang terselubung

Sedang Adam hanya alasan yang dicari-cari

Sebab akhir perkara sama saja

Akulah guru di angkasa raya

Atas awan gemawan aku berada

Harapku memasuki surga

Akan kekal selama-lamanya

Aku adalah hamba-Nya yang setia

Berabad-abad lamanya

Kuberikan kekayaan tak terkira

Berupa kesalehan dan ketakwaan

Kubaca Buku Peringatan

Kutuk ‘kan menimpa seorang insane

Segala yang kusangsikan

Untuk sendiri semata

Adam tercipta dari tanah

Sedang aku dari Cahaya

“Aku Esa!” demikian kiraku

Sedang dia direncanakan

“Kau tak mau patuh!”

Demikian malaikat berkata

Dengan keputusan begitu

Mana bisa kutundukkan kepala?

Mansur al-Hallaj

BUMI

Kucari tempat semayam yang nyaman di bumi

Tapi bumi bukanlah tempat yang nyaman

Berjalanlah aku mengikuti kehendakku, dan aku diperbudaknya

Kalau ku puas apa adanya, aku pun akan merdeka.

SAKIT

Tak mau kubiarkan diriku pedih

Menanggung sakit

Hanya Yang Mutlak bisa menyembuhkan

Sekerdip tatapan Mata-Mu

Adalah tempatku memohon

Menghimpun citaku

Bagiku Kau akan lebih nyaman

Dibanding dunia dan semua isinya

Jiwa yang tabah direcai derita

‘Kan tabah selama

Jika di dunia ini ada pereda sakitku

Moga Tuhan sendirilah penyembuhnya

Rabiah Al-Adawiyah

TENTERAM

Tenteram dan damai hatiku jika bersendiri

Hanya Kekasih bersamaku

Sebab cinta-Nya tak pernah mendua

Selalu dengan benda yang fana, Dia mengujiku.

Bila keindahan-Nya kurenungi

Dia menjadi mihrabku

Dan arah-Nya menjadi kiblatku

Bila aku mati demi cinta, sebelum terpuaskan

Akan tersiksalah aku dan terluka

Di dunia ini, O Penawar jiwa, hatiku

Hanya santapan yang tersaji untuk memenuhi hasrat-Nya

Jiwaku akan pulih bila bersatu dengan-Mu

O Suka Cita dan Nyawaku, moga kekallah jiwaku

Sebab Kaulah satu-satunya sumber hidupku

Dan dari-Mu jua berahi cintaku ini berasal.

Dari semua benda fana di dunia ini

Diriku telah tercerai

Hasratku adalah bersatu dengan-Mu

Melabuhkan rindu.

TIADA LAIN DI SISIMU

Wahai Rasa-riangku, wahai Kerinduanku,

Ya Naungan dan Lindunganku

Sahabat, Penyanggah penopangku dan Tujuanku pula

Kaulah karibku, dan rindu pada-Mu

Membuatku teguh

Apa bukan pada-Mu aku ini merindu?

O Nyawa dan Sahabatku

Aku remuk di rongga bumi ini

Telah banyak kurnia Kauberikan

Telah banyak

Namun tak kuperlukan kurnia atau pahala

Pemberian atau pertolongan

Cinta-Mu semata yang kurindu

Meliputi rindu dan bahagiaku

Mengalir dalam mata hatiku yang dahaga

Adapun di sisi-Mu, aku telah tiada

Dada kerontang kaubikin jadi padang luas hijau

Kaulah rasa-riangku

Kaulah yang berdiri megah dalam diriku

Jika kehendak-Mu telah kupenuhi

Wahai Kerinduan hatiku, aku pun akan bahagia

Anshari

HANYA KAU

Di tubuh ini hidup hanya tergetar oleh-Mu

Hatiku berdebar-debar mengikuti kehendak-Mu

Bila seikat rumput tumbuh atas tanahku

Setiap belati akan gemetar oleh taqwaku kepada-Mu

DOA

Tuhan, di hadapan-Mu

Berseraklah rintangan dan bahaya

Jalanku mundur, gelap sekitar

Bimbinglah tanganku, tiada lagi yang kuharap

Selain karunia dan pertolongan-Mu.

Selimuti kepala kami dengan kain-Mu

Sebab rahasia-Mu melingkungi sanubari

Dan kabar gembira-Mu meliputi lidah

Jika aku memohon, kumohon cuma ridha-Mu

Jika aku mengucap, puji-pujian atas-Mu

Yang senantiasa kuulang

Semua orang merasa kurang, ya Tuhan

Menginginkan benda dan barang di luar diri mereka

Sedangkan aku selalu merasa kekurangan

Karena apa yang ada padaku

Adalah karunia-Mu yang tak terhingga

Tiada lidah sanggup mengucap

Puji-pujian atas-Mu

Surga sendiri bukan tempat berhibur

Kalau di dalamnya Kau tiada

Bagaimana kebebasan bisa kuperoleh

Dan bisa selamat menyeberangi titian atas jurang

Jika hatiku tak diterangi cahaya

Jika tak cinta kepada-Mu

Tuhan, karuniai aku mata

Yang tak berhasrat memandang apa pun selain Kau

Beri aku hati, yang kesukaannya tiada

Selain taqwa kepada-Mu

Jika tiba saatnya Kau bertanya

Tak akan lidahku sanggup menjawab

Jika pertimbangan-Mu mulai berlaku

Tiadalah padaku barang yang pantas ditimbang

Dan kalau Kau nyalakan api pembakaran

Tiadalah tubuh lemah ini bisa menahan siksa

Kami miskin, papa!

Orang lain datang membawa hiasan pada-Mu

Berupa ketaatan

Tetapi pada kami tiadalah ketaatan itu

Kami ini Muslim, faqir!

Hanya ketiadaan milik dan kefakiran kekayaan kami

Inilah hanya yang akan kami bawa pada-Mu

Moga Kau menerimanya

Tuhan, Kau ada di depanku

Apalagi yang mesti kumohon?

Tak dapat aku melepaskan diri

Dari tatapan pandang-Mu

Apalagi yang mesti kusampaikan?

Semua orang ingin menatap-Mu

Namun hamba-Mu yang sejati

Ingin Kau melihatnya

Dari-Mu lah segala keindahan ini

Hanya Kaulah yang indah

Yang lain buruk semua

Syuhada sejati memberikan surga

Berupa taqwa kepada-Mu

Tuhan, malam perpisahan begitu gelap

Dan menakutkan

Tapi hatiku yakin

Fajar pertemuan telah dekat

Di haribaan Adam

Akan Kau letakkan mutiara suci

Dan untuk Iblis

Kau limpahkan debu kehinaan

Sumnun

ANTARA MATA DAN ALIS

Telah kuenyahkan hatiku dari dunia ini

Namun dengan-Mu hatiku tak pernah tercerai

Hingga bila kantuk sejenak mengatup mataku

Kusua Kau antara alis dan kelopak mata

Terjemahan Abdul Hadi W. M.

Sajak-sajak Rumi Dalam Divan SamshiI Tabris

2010-09-14T07:43:00.006+07:00

Bagaimana kau mesti bertobat bagi dosa-dosamu yang banyak kepadanya,
o Hatiku? Kekasih setia, kau tidak.

Jiwanya sangat pemurah, kau begitu banyak meminta. Kurnianya begitu berlimpah ke atasmu, namun banyak dosa kaulakukan kepadanya.

Dalam hatimu iri, niat buruk dan fikiran keji bersarang; sedangkan dalam hatinya bersemayam pesona, kasih sayang dan berkah.

Kepada siapakah kasih sayangmu ini dicurahkan? Kepada jiwamu yang pahit agar berubah menjadi manis. Kepada siapakah seluruh pesonanya ditunjukkan? Kepada kau agar dapat bersatu dalam persaudaraan para pecinta.

Kau akan menjadi orang yang gemar menyesali dosa-dosamu; dengan bibirmu, kauseru nama Tuhan berulang-ulang; pada saat itulah hatimu akan dianugerahi kesenangan kerana dialah yang memberimu hidup.

Kemudian kau takut disebabkan dosa-dosamu, kaucari jalan keselamatan dengan penuh penyesalan; pada saat itu mengapa tak kaulihat dia yang menyelinapkan rasa takut ke dalam hatimu?

Ditutupnya matamu rapat-rapat, di tangannya kau bagaikan batu kerikil; diremasnya kau olehnya lantas dilempar ke udara.

Ditanamnya bibit nafsu memburu emas dan wanita ke dalam sifat-sifatmu; disemainya cahaya Mustafa ke dalam jiwamu.

Yang satu menarikmu untuk mencintai dunia; yang lain berusaha menjauhkanmu dari dunia; namun di tengah permainan gelombang pasang ini kapal mesti berlayar terus atau karam.

Berdoalah berulang-ulang, menangislah sejadi-jadi kala malam, sampai gema dahsyat terdengar dari langit dan merobek pendengaranmu.

"Apabila kau orang yang bergelimang dosa, kumaafkan kau dan kuampuni dosa-dosamu. Apakah sorga yang kauinginkan? Jika itu inginmu, sekarang juga akan kuberi, diamlah dan akhiri permohonanmu!"

Syu'aib menjawab, "Ini dan itu tidak kuingin. Yang kuingin ialah menatap wajah Tuhan saja. Walau tujuh samudra menjelma kobaran api yang menakutkan, diriku akan kucebur ke dalamnya kalau aku dapat berjumpa dengan-Nya!

Namun kalau aku tak diperkenankan menatap-Nya, kalau mataku yang terendam air mata ditutup rapat sehingga terhalang untuk menyaksikan impian itu, aku lebih baik tinggal dalam api neraka, sorga bukan tempat tinggalku.

Tanpa pertolongan-Nya sorga adalah neraka bagiku. Aku akan dililit oleh warna kelam dan bau busuk sang maut; di mana cahaya abadi yang kemilau itu dapat kujumpai?"

Mereka berkata, "Akhiri ratap tangismu, agar penglihatanmu tak rabun. Matamu akan buta jika menangis berlebihan."

Syu'aib menjawab, "Jika dua mataku buta disebabkan menangis, setiap bagian dari diriku akan berubah menjadi mata; mengapa aku harus bersedih disebabkan buta?

Namun apabila dia mesti merampas mataku untuk selamanya, biarlah penglihatanku buta sama sekali disebabkan tidak pantas menatap Junjungan Kasih!"

Setiap orang di dunia ini mesti memilih satu saja yang harus dicintai, baik atau buruk, sesuai takaran sifatnya. Karena itu celakalah apabila kami membinasakan diri kami untuk tujuan lain yang sia-sia..

Pada suatu hari Syekh Bayazid mengekori seorang musafir. Syekh berkata, "Dagang apakah yang kaupilih, hai penjahat?"

Musafir itu menjawab, "Aku penunggang hemar!" Syekh berseru, "Menjauhlah kau dariku -- Tuhan, anugerahilah dia karena hemarnya dapat binasa sewaktu-waktu, sedangkan musafir itu dapat menjadi seorang hamba-Mu yang setia!"

2

O Pecinta, pecinta! Kau dan aku telah karam dalam gelombang air: siapakah yang dapat berenang?

Walaupun arus dunia akan mengamuk melambungkan airnya dan ombak naik menjulang bagaikan punggung unta, mengapa burung air mesti ketakutan? Sepatutnya burung udaralah yang ketakutan.

Wajah kita akan bercahaya, riang dan bahagia, bersatu dalam laut dan ombak selamanya, kerana laut dan aruslah yang menyebabkan ikan hidup dan berkembang biak.

Mari kawan, buang tuala itu; Air, biarkan kami tenggelam dalam lautmu!; Musa bin Imran, mari kemari! Belahlah air laut ini dengan tongkatmu.

Angin ini menghembus nafsu yang berbeza kepada setiap kepala; biarlah kucurahkan nafsuku kepada dia, si pembawa piala anggur, dan kau curahkan nafsumu kepada yang lain.

Kemarin Saqi merampas serban pemabuk ini. Kini kami diberi anggu lagi. Dia ingin membuang pakaian kami dan menelanjangi kami.

O Bulan dan Jupiter yang cemburu, mengapa kau malu menampakkan wajah bagaikan seorang bidadari, tidak maukah kau mengatakan kemana aku akan dibawa pergi?

Namun kemana pun kau pergi, kau bersamaku jua, kaulah mata dan sinarku; kalau kau berhasrat, mabukkan aku! Kalau kau mau, karamkan dan hanyutkan aku ke dalam ketiadaan.

Dunia ini bagaikan Bukit Sinai, dan kami ialah Musa yang mencari sinar-Nya; kerana setiap petunjuk berasal daripada-Nya, kemuncak bukit ini pecah berkeping-keping.

Sebahagian menjadi hijau, sebahagian putih, sebahagian menjelma mutiara, sebahagian menjelma manikam dan batu ambar.

Kau yang begitu rinduk pada wajah-Nya, lihat pecahan batu bukit-Nya ini. O Bukit, angin apa yang bertiup di atasmu? Kami mabuk mendengar gemanya.

O Penjaga taman! Mengapa kau datang dan ingin memukul kami? Kalau kami memang mencuri anggurmu, ambilah pundi-pundi kami sebagai gantinya.

3

Kini kusaksikan kekasihku, mutiara segala ciptaan dan kejadian, terbang ke langit, mikraj bagaikan roh Mustafa.

Matahari malu memandang wajahnya, cuaca kebingungan di angkasa bagaikan hati; cahayanya membuat air dan lumpur lebih berkilauan daripada api.

Aku berkata, "Yang manakah tangga tempatmu naik, tunjukkan! Aku ingin naik juga!" Dia menjawab, "Tangga naik ke langit tidak lain ialah kepalamu, titahkan kepalamu bersujud di bawah kakimu!"

Kalau kakimu dijejakkan di atas kepalamu, kakimu akan menunggang bintang-bintang; kalau kau ingin mengarung angkasa, angkatlah kakimu ke langit!

Di hadapanmu seratus jalan menuju langit akan terbentang, setiap subuh kau akan terbang ke langit bagaikan untaian doa.

4

Setiap saat ilham diturunkan ke dalam relung hatimu dari langit, "Berapa lamakah usia hidupmu, yang bagaikan ampas, akan bertahan di bumi? Naiklah!"

Seberat apa pun beban jiwa seseorang, pada akhirnya akan menjadi ampas. Apabila ampas memenuhi bejana, bersihkan ia secepatnya!

Jangan keruhkan lumpur ini setiap saat, agar airnya jernih. Agar kotorannya dibuang dan dukamu pulih.

Begitulah roh, seperti obor, asapnya lebih tebal dibanding cahayanya. Apabila gumpalan asap lenyap, cahaya dalam rumah tidak akan dipermainkan lagi.

Kau bercermin ke dalam air keruh, kerana itu tidak dapat melihat bulan atau matahari. Apabila langit diliputi kegelapan, matahari dan bulan tersembunyi.

Angin utara bertiup, udara pun segar. Begitulah angin sepoi di subuh hari bertiup agar udara segar di bumi.

Tiupan angin roh menyegarkan dada yang sesak derita. Nafas ringan dihela dan jiwa lega.

Roh ialah pengembara asing di atas bumi, negeri tak bertempat itulah yang dirindukan. Sebab apakah nafsu amarah sentiasa gelisah?

Roh suci, berapa lama lagikah kau mau mengembara di atas bumi ini? Kau elang raja, kembalilah kepada siul Baginda.

5

O Pecinta, pecinta! Masa bersatu dan berhadap-hadapan telah tiba. Dari langit terdengar suara, "Para rupawan yang molek seolah-olah bulan, selamat datang di sini!"

Orang-orang yang bahagia, kebahagiaan telah datang, jubahnya menyentuh bumi; kami rebut rantai yang membelenggu kami dan dibuangnya pakaian kami.

Minuman hangat itu telah dihidangkan; syaitan berduka cita, duduk bersendirian di pojok; Roh yang rindukan maut, berangkatlah kau! Saqi kekal, masuklah!

Langit berlapis tujuh mabuk kepayang kepadamu maka ia pun berahi; dalam tanganmu kami ialah meja tempat membayar; kerana kaulah hidup kami diliputi kedamaian.

Musafir, bunyikan gentamu setiap saat; pasang pelana kudamu; Angin sepoi, tiuplah roh kami!

O suara buluh perindu, dalam nadamu kukecap manisnya madu; siang malam nadamu memberi kecupan kesetiaan kepadaku.

Nyanyikan lagi dari awal, dendangkan lagu itu sekali lagi; O matahari kemilau, kau semata yang kupuja.

Diam jangan robek cadarnya; diam, tuanglah anggur ke dalam gelas dia yang sedang diam; jadikan dirimu cadar, jadikan dirimu cadar, biasakan duduk di sisi kemurahan Tuhan.

6

Sungguh nikmat berkata-kata, menyerahkan kepala, berbincang dengan bibirnya, apalagi ia membuka pintu dan menyambut, "Tuan budiman, masuklah!"

Didendangkannya kisah Telaga Khaidir kepada bibirku: Sesuai ukuran badan si pemakai sang penjahit jubah cintanya memotong kain.

Mata air mabuk menatap pandangan matanya yang nanar. Pohon-pohon menari di hadapan angin sepoi subuh.

Burung bulbul berbisik kepada rumpun mawar, "Rahasia apakah yang kausembunyikan dalam hatimu? Katakanlah, kawan! Tidak ada orang selain kau dan aku di tempat ini!

Rumpun mawar menjawab, "Jika kau masih dibelenggu hawa nafsumu, kebahagiaan tidak akan datang. Ringankan jiwamu dari beban nafsu dunia!

Lubang jarum nafsu itu sempit: Kau takkan dapat memasukkan dua benang ke dalamnya bersama-sama.

Lihat, bagaimana matahari bertambah panas, berkat wajahnya wajah bumi berkilauan cahaya.

Pada saat Musa melompat ke dalam semak yang terbakar, semak berkata, "Aku ialah air Telaga Kautsar, lepaskan terompahmu!"

"Jangan takutkan api, aku air dan madu dalam api! Kini sudah saatnya kau dianugerahi harta karun itu. Tahta ini untukmu, selamat!

Kau mutiara keluhuran, intan hatiku, roh yang bertempat dan tidak. Kau umur yang tidak pernah berkurang, apakah ada ciptaan lain sebagus kau?"

Di tangan pecinta setiap tangan berubah menjadi neraca salah dan benar. Berkat kau dunia yang diliputi pengkhianatan menjadi mata air kesetian dan pengabdian.

Tatkala kau datang, kulihat piala raja ada di tanganmu. Kau undang aku untuk memeriahkan pestamu seraya berkata, "Sila!"

Bagaimana hatiku tidak akan bergembira apabila tangan kekasih meremas-remas tanganku dengan gemasnya? Bagaimana hati bijih-bijih besi apabila mendengar ucapan selamat datang daripada batu filosuf?

Kini ia muncul, tangannya memegang tombak bagaikan orang Baduwi. Aku berkata, "Apakah yang harus kulakukan untukmu? Jawabnya, "Perlihatkan dirimu!"

Hatiku terperanjat dan berkata, " Apakah aku yang harus tampil lebih dahulu?" Pikiran berkata, "Atau aku yang mesti menunjukkan diri?" Katanya, "Kalian berdua, pikiran dan hati bersama-sama, jangan berpisah!"

Jika hidangan rohani sudah turun dari langit, tangan dan mulut mesti dibersihkan, jangan lagi ada bau bekas makanan.

Lihat, ujarku, tanganku sudah bersih. Kalau kau memang pemurah dan penyayang, angkatlah gelas anggurmu dan beri pula aku piala: mari kita berpesta sehingga subuh!

Sesudah itu akan kututup kedua bibirku, agar lampu siang dan malam dan nyala api lidahku serta merta sanggup menceritakan kembali seluruh kisah itu.

7

Raja datang, raja datang! Potong jari-jarimu, muliakan si tampan dari Kana'an.

Kerana jiwa segala jiwa sudah datang, masih perlukan membicarakan jiwa: tidakkah berkat kehadiran jiwa segala jiwa ini jiwa kita terpelihara untuk dijadikan qurban?

Pada mulanya aku ini gunung, kemudian menjelma jerami makanan kuda sang raja.

Orang Tajik atau Turki, hamba ini hampir dengannya seperti roh dengan badan: sayang, badan tidak mengenal roh.

Lihat, kawan-kawan mulai berkumpul, alangkah riang mereka: saat meringankan beban fikiran tiba; Raja Sulaiman melangkah ke arah singgasananya, sambil menghalau syaitan.

Mengapa kau diam? Angkatlah kakimu cepat-cepat! Mengapa kau bimbang dan lesu? Kalau kau tak tahu jalan menuju istana Raja, bertanyalah kepada Hudhud.

Ucapkanlah doa-doamu di sana, katakan niat dan hasratmu yang tersembunyi; Raja Sulaiman mengerti bahasa para burung.

Percakapan, o Pengabdi, hanya tiupan angin yang membingungkan hati. Namun ia menitahkan, "Hai orang yang bercerai berai, berhimpunlah!"

8

Apakah pernah kau jumpai pecinta mabuk cinta seperti ini? Apakah pernah kau temui ikan yang sangat berahi kepada lautan ini?

Apakah pernah kau melihat wayang yang melarikan diri dari pengukirnya? Apakah pernah kau mendapatkan Wamiq bertobat kepada kepada Azra?

Pada waktu berpisah, pecinta bagaikan nama tanpa erti; tetapi satu nama seperti Kekasih tak memerlukan nama.

Kau laut, aku ikannya -- peganglah aku sesuka hatimu; berilah aku tujuan, perlihatkan kemuliaan seorang raja. Tanpa kau aku terlunta-lunta.

Raja yang megah, kurang apakah petunjuk jalan ini? Kalau kau tiada, api menjulang.

Apabila api memandangmu, tentu ia akan pergi; kerana itu siapa pun yang dapat memetik mawar daripada unggunan api, api akan mengurniakan mawar yang lebih indah.

Tanpa kau dunia ini membuatku sengsara, mungkin binasa; aku memohon kepadamu demi hidupku, tanpa kau hidup ialah lingkaran aniaya dan derita bagiku.

Bayanganmu seolah sosok seorang sultan yang sedang bertamasya di dalam hatiku, malahan bagaikan Raja Sulaiman pada waktu berkunjung ke masjid al-Aqsa di Yerusalem.

Beribu-ribu lentera dinyalakan, tabir semua masjid disingkapnya; sekeliling Syurga dijaga malaikat Ridwan dan bidadari-bidadari.

Segala puji kepada Tuhan! Di Syurga beribu-ribu bulan bersinar terang. Rumah suci ini pun didiami malaikat dan bidadari-bidadari, namun mereka terlindung daripada penglihatan si buta.

Burung molek dan bahagia itulah yang bertempat dalam Cinta! Siapakah yang dapat mencapai kemuncak Bukit Qaf selain `Anqa?

Molek si `Anqa mulia, Maharaja Syamsi Tabriz! Dialah Matahari yang tidak berasal daripada Barat atau pun Timur, tidak dari mana pun.

9

Esok alangkah bahagianya apabila tangannya membelai tanganku dengan penuh kasih sayang dan memperlihatkan wajahnya di jendela bagaikan bulan purnama.

Apabila mawar hatiku datang menghalau beban yang membelenggu tangan dan kakiku, kerana tangan dan kakiku ini masih terikat tangan dunia.

Lalu akan kubisikkan, "Demi kau, aku berjanji, o Nyawa rohku, apakah ada sahabat lain di dunia ini yang dapat menerbitkan keriangan hati selain kau, sebab anggut pun tidak sanggup membuatku mabuk!"

Apabila dia membelalakkan mata, menjawab sambil marah, "Pergilah kau! Apa yang kau kehendaki dariku? Aku kuatir kesedihanmu membuatku murung!"

Maka akan kuserahkan sebilah pedang dan kain kafan kepadanya, biar leherku dipenggal sebagai ternak qurban, sambil berkata, "Aku telah menyusahkan kau, baik, sembuhkan kini kepalamu yang pening!"

"Aku tak mau hidup tanpa kau, demi Tuhan yang mencabut nyawa insan, aku lebih baik mati daripada terlunta-lunta di bumi;

Aku tak percaya kau akan meninggalkan abdimu ini; kuceritakan berulang-ulang, tetapi setiap kali musuh-musuhku menyebarkan berita bohong semata.

Kaulah hatiku, tanpa hati aku takkan mengerti bagaimana mesti hidup: kaulah hatiu, tanpa kau aku akan buta.

O Musafir, tariklah suaramu yang nyaring, gesek biola dan tabuhlah rebana kalau kau tak punya buluh perindu.

10

Bawalah anggur yang banyak kemari: peras dan gilinglah dalam roda cakrawala yang berputar cepat ini.

Walau si piala gaib itu telah kenyang namun ia masih mengintai, tidak dapat menahan rasa kepayang dan kebiasaan jeleknya.

Cinta, kau sentiasa riang, manis dan lembut, lepaskan cadar yang menutup wajahmu.

Pujaanku, si wajah anggun, tuangkan anggur dari botol ke cawan itu agar tawa yang riuh pecah berderai.

Apabila kau tidak menginginkan kelopak mawar itu menguncup dan layu, mengapa kau membuka kedai minyak wangi?

Kami telah disesatkan oleh penglihatan mata ini dan membiarkan sungai mengalir deras sehingga arusnya menghanyutkan kami.

O roh, ke bumi luas kerontang ini kami dijatuhkan, bagaikan bebijian jagung dan sepanjang hari berdoa agar hujan diturunkan secepatnya.

Utusan baru berdatangan dari tiap-tiap penjuru, "Hujan tidak akan turun, pergilah kau!" Katakan dengan lantang, "Namun Tuhan melindungi kami!" kepada gagak pembawa warta kematian itu.

O penyebar kekacauan bagi jiwa, pencuri ulung dari Goa yang laknat, kaulah yang telah merampas biola Abu Bakar si penggesek biola yang piawai..

Kini kau hendak membuat hatiku mabuk sehingga aku berahi dan mabuk kepayang,

Kaulah sumber hayatku, jadilah engkau alamat baik bagaikan hari kiamat, kerana susu unta yang berkudis sekali pun ialah sumber kehidupan bagi orang Baduwi.

Alangkah tak tepermanai keindahan dan kemuliaanmu; Diamlah! Jangan berbisik, jangan bangunkan aku apabila kantuk sedang menceburkan diriku ke dalam lautan tidur yang sekejap.

Sumber: Abdul Hadi Wm on Saturday, September 11, 2010

Don't Cry For Me Argentina

2010-07-03T17:13:00.000+07:00

(Evita:)
It won't be easy, you'll think it strange
When I try to explain how I feel
that I still need your love after all that I've done

You won't believe me
All you will see is a girl you once knew
Although she's dressed up to the nines
At sixes and sevens with you

I had to let it happen, I had to change
Couldn't stay all my life down at heel
Looking out of the window, staying out of the sun

So I chose freedom
Running around, trying everything new
But nothing impressed me at all
I never expected it to

Chorus:

Don't cry for me Argentina
The truth is I never left you
All through my wild days
My mad existence
I kept my promise
Don't keep your distance

And as for fortune, and as for fame
I never invited them in
Though it seemed to the world they were all I desired

They are illusions
They are not the solutions they promised to be
The answer was here all the time
I love you and hope you love me

Don't cry for me Argentina

(Backround Humming chorus)
(chorus)

Have I said too much?
There's nothing more I can think of to say to you.
But all you have to do is look at me to know
That every word is true

Mijil Jowo

2010-04-12T09:07:00.000+07:00

Sholatullah Salammullah ‘ala toha rosulillah
Sholatullah Salammullah ‘ala yasiin habiillah

Allah Wujud, Qidam, Baqo’
Mukholafatu, Lil Hawaditsi
Qiyamuhu, Binnafsihi..
Wahdaniyah, Kodrat, Irodat

Ilmu. Hayya, Sama’, Basor
Kalam, Qodiron..
Al Muriddan, Kaliman, Hayyan
Sami’am, Bashiron, Mutakaliman

Eling siro kang sak nyoto
Rukune Islam kang limo
Kang sepisan moco sahadat
Tekatno lan ngucap siro

Kaping pindo iku sholat
Ono ing fardu kang limo
Kaping telu aweh zakat
Lamun siro sugih bondo

Kaping papat iku poso
Ono ing wulan romadhon
Kaping limo ziaroh haji
Aneng Mekah lamun kuoso

Lan malih rukune Iman
Yoiku enem perkoro
Kang sepisan imano siro
Ing Alloh Pangeran kito

Kaping pindho imano siro
Ing malaekate Gusti Alloh
Kaping telu imano siro
Sekehing kitabe Alloh

Kaping papat imano siro
Ing utusane Pangeran kito
Kaping limo imano siro
Dino kiamat mesti ono

Kaping enem imano siro
Ing pepesthening Gusti Alloh
Olo becik iku nyoto
Kersaning Pangeran kito

Lan malih rukune wudlu
Yoiku enem perkoro
Kang sepisan niat kelawan ati
Kaping pindho masuh rai

Kaping telu masuh astane loro
Kaping papat ngusap sirah
Kaping limo masuh sukune loro
Kaping enem iku tertib

Eling-eling siro manungso
Temenono anggonmu bekti
Mumpung during katekanan
Malaekat juru pati

Moloekat juru pati
Lirak lirik marang siro
Nggone nglirik angenteni
Dawuhe kang moho suci

Cilik cilik diwulang ngaji
Besok gede supoyo ngerti
Agomo islam agomo suci
Sopo ra ngaji awake rugi

Rugi donya ra dadi opo
Rugi akherat bakal ciloko
Sopo wae ra iso mbelo
Kurang bejo mlebu neroko

Emane yen dadi wong sugih
Golek bondho ra wigah-wigih
Barang haram digowo mulih
Neng akhirat bakal ditagih

Eman ugo yen dadi wong mlarat
Akeh dosa neng ra tobat-tobat
Gaweane mung nunggu zakat
Opo maneh yen ora sholat

Eman maneh yen sugih bondho
Pengin opo wae mesti iso
Neng ra sadar kakehan dosa
Suk yen mati bakal ciloko

Emane yen dadi pedagang
Ngalor ngidul dodolan barang
Golek bathi ra kurang-kurang
Neng sholate do arang-arang

Eman uga yen dadi petani
Mengkat esuk ngarap pari
Wektu luhur dilewati
Sholat ngasar nganti lali

Eman maneh yen dadi bakul
Nggowo barang ngalor ngidul
Golek pangan nggo isi wakul
Neng sholate do podo ucul

Paling eman yen dadipejabat
Gaweane mung rapat-rapat
Omong lamis ngapusi rakyat
Opo maneh do ora sholat

Lir-ilir

2010-03-27T22:21:00.002+07:00

Lir ilir tandure wis sumilir
Tak ijo royo royo tak sengguh penganten anyar
Bocah angon penekno blimbing kuwi
Lunyu lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro
Dodotiro kumitir bedhah ing pinggir
Dommana jlumatono kanggo sebo mengko sore
Pumpung gedhe rembulane
Pumpung jembar kalangane
Yo surak a surak iya

Aku Ingin

2009-12-30T12:08:00.000+07:00

sajak sapardi djoko damono

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana
dengan kata yang tak sempat diucapkan
kayu kepada api yang menjadikannya abu

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana
dengan isyarat yang tak sempat disampaikan
awan kepada hujan yang menjadikannya tiada

Tembang Artate

2009-11-16T10:27:00.005+07:00

R Sosrodanoekoesoemo

Sè kacator jejjerrèpon dungèng
Gi’konana bada jenneng raja
Gun nagara Mlowopati
Julukkèpon sang rato
Angling Darma perguna saktè
È jagat pèlè tèmbang
Bicaksana potos
Mela oreng kene' pada lolot ase
Tor cellep paprentana

Dalam bahasa Madura baku:

Kacatora jejjerèpon dungngèng
Gi’jaman kona bada oreng ajenneng raja neng gun nagara Mlowopati
Raja ka’dinto julukèpon ènggi ka’dinto Sang Rato Angling Darma
Rato ka’dinto saktè onggu, neng è dunnya kadiya sobung tèmbanganna
Rato gapanèka sanget bicaksana, adil, bellas tor manabi aparèng parènta macellep da’orèng sè èpakon
Mèla ka’dinto orèng kènè’ bellas tor asè

Sumber: Naskah Angling Darma Ambya Madura

Puisi Terakhir Rendra

2009-08-17T12:40:00.006+07:00

'Tuhan, Aku Cinta Padamu..'

Foto detikNews
Puisi terakhir Rendra menghadirkan nuansa religius yang dalam, yang mengisyaratkan kecintaan pada Sang Pencipta.

"Tuhan, aku cinta padamu..." demikian penggalan puisi yang tak diberi judul itu. Puisi terakhir ini ditulis Rendra pada 31 Juli di RS Mitra Keluarga.

Teks puisi bertulis tangan itu diperlihatkan di rumah duka di Bengkel Teater, Citayam, Depok, Jumat (7/8/2009). Berikut teks puisi tersebut:

Aku lemas
Tapi berdaya
Aku tidak sambat rasa sakit
atau gatal

Aku pengin makan tajin
Aku tidak pernah sesak nafas
Tapi tubuhku tidak memuaskan
untuk punya posisi yang ideal dan wajar

Aku pengin membersihkan tubuhku
dari racun kimiawi

Aku ingin kembali pada jalan alam
Aku ingin meningkatkan pengabdian
kepada Allah

Tuhan, aku cinta padamu

Rendra
31 July 2009
Mitra Keluarga (nvc/nrl)

Sumber: detikNews, Jumat, 07/08/2009

"Burung Merak" Itu Pun Terbang

2009-08-09T11:36:00.005+07:00

KOMPAS/JULIAN SIHOMBING
Ekspresi WS Rendra dengan "seribu wajahnya" dalam acara pembacaan sajak-sajak "Penabur Benih" di Teater Terbuka TIM, 25-26 Juli 1992.

Penyair dan dramawan WS Rendra, yang tenar dijuluki ”Si Burung Merak”, kini terbang selamanya. Setelah lebih dari sebulan dirawat akibat serangan jantung koroner di sejumlah rumah sakit, budayawan bersuara lantang ini meninggal di RS Mitra Keluarga, Kelapa Gading, Jakarta Utara, Kamis (6/8) pukul 22.10.

Rendra, menurut keterangan pihak keluarga, akan dimakamkan setelah shalat Jumat hari ini di TPU Bengkel Teater Rendra, Cipayung, Citayam, Depok.

Sebelumnya, seniman kelahiran Solo tahun 1935 ini dirawat di Rumah Sakit Cinere sejak 25 Juni. Namun, karena kondisinya tak kunjung membaik, Rendra lalu dirujuk dirawat di RS Harapan Kita di Jakarta Barat, sebelum akhirnya ke RS Mitra Keluarga, Kelapa Gading.

Mas Willy, panggilan akrab penyair yang bernama lengkap Willibrordus Surendra Broto Rendra, tetapi kini bernama resmi Wahyu Sulaiman Rendra, gara-gara sakitnya, tak bisa menghadiri pemakaman teman karibnya, Mbah Surip. Penyanyi eksentrik ini mendahuluinya meninggal dan dimakamkan di Kompleks Pemakaman Bengkel Teater, Citayam, Depok, Selasa lalu.

Selain dikenal garang dan lantang menentang ketidakadilan, penyair dan dramawan WS Rendra juga sering kali mengadakan gerakan-gerakan penyadaran kebudayaan, antara lain Perkemahan Kaum Urakan di Parangtritis, Yogyakarta, pada sekitar tahun 1975.

Ia juga sering menyampaikan Pidato-pidato Kebudayaan yang sering dikutip orang. Seperti ketika ia mengatakan bahwa posisi seorang budayawan yang ideal itu tidak berpihak kepada apa pun dan siapa pun, tetapi kepada kebenaran. Rendra menyebut kelompok ideal seperti ini sebagai ”mereka yang berumah di atas angin”.

Proses kreatif Rendra

Dan inilah yang jarang diketahui orang. Proses kreatif Rendra atau Mas Willy, menurutnya dalam sebuah pidato, diperoleh dari kedisiplinan menjalani hidup.

”Adapun disiplin dan cara yang saya maksud itu saya peroleh berkat ajaran yang saya dapat dari Mas Janadi, sejak saya berumur empat setengah tahun,” kata Rendra, dalam pidatonya saat memperoleh Penghargaan Achmad Bakrie tahun 2006.

Janadi, menurut Rendra, adalah pembantunya, kiriman kakeknya. Meski hanya pembantu, Rendra mengaku ia adalah guru pribadinya. ”Ketika saya berada di kelas lima sekolah dasar, Mas Janadi wafat,” ungkap Rendra dalam pidatonya tersebut.

Mengaku lahir dari keluarga Jawa, ajaran Mas Janadi itu menurut Rendra juga mengangkat tradisi Jawa, khususnya Suluk Demak. Bukan tradisi Jawa Mataram Islam.

”Secara ringkas, disiplin dan cara olah kreatif itu dirumuskan dalam kalimat Manjing ing kahanan, nggayuh karsaning Hyang Widhi, yang dalam bahasa Indonesia kontemporer berarti 'Masuk ke dalam kontekstualitas, meraih kehendak Allah'.”

Masuk ke dalam kontekstualitas itu, menurut Rendra, bekalnya adalah rewes dan sih katresnan. Rewes adalah kepedulian. Sih katresnan adalah cinta kasih (karisma).

”Maka seorang yang kreatif harus selalu berusaha agar ia selalu mempunyai kepedulian terhadap lingkungan yang mengelilingi dirinya, dari saat ke saat. Mulai dari lingkungan yang terdekat: baju-bajunya, meja tulisnya, lemarinya, negaranya, segenap flora dan faunanya, tetangganya, bangsanya, bumi, langit, samudra, alam semesta raya,” kata Rendra.

”Mas Janadi menganjurkan kepada saya bagaimana mengolah kesadaran pancaindra, kesadaran pikiran, kesadaran naluri dan kesadaran jiwa untuk bisa lebih cermat dalam memedulikan lingkungan.”

”Segenap kesadaran harus dilatih dan dididik agar bisa membeda-bedakan hal dan perkara. Mas Janadi berkata, sikap bijaksana itu artinya bisa membedakan hal dan perkara dalam mempertimbangkan masalah,” kata Rendra dalam pidatonya tahun 2006 itu.

Rendra, yang dikenal melalui penampilan-penampilannya dalam drama seperti Panembahan Reso (1986) ataupun Perjuangan Suku Naga, juga mengaku belajar berbahasa secara baik dari guru bahasa Indonesianya, Ignatius Sunarto.

”Ia berpesan, jangan bosan belajar sintaksis (tata bahasa). Barangsiapa bisa membedakan perkara, tanda ia cerdas,” tuturnya dalam pidato waktu itu.

Latihan peduli

Bukan tanpa proses jika seorang Rendra dulu memiliki kepedulian. ”Latihan kepedulian dan kecermatan kepedulian ini harus menjadi usaha sehari-hari sehingga bisa menghasilkan banyak pengetahuan akan detail, dan juga bisa memperdalam dan memperluas wawasan kesadaran jiwa dan pikiran,” kata Rendra.

”Disiplin kepedulian ini harus dilanjutkan dengan langkah ngerangkul, artinya merangkul, yaitu keikhlasan untuk terlibat. Latihan keterlibatan ini harus mulai dari keterlibatan kepada lingkungan terkecil sampai ke lingkungan yang jauh melebar,” kata Rendra pula.

”Mas Janadi selalu memerhatikan, apakah kalau lantai kamar kotor, saya segera menyapunya? Apakah tempat tidur saya selalu teratur rapi? Apakah kalau saya tahu ibu saya memerlukan air di dapur, saya segera mengambil air dari sumur untuknya? Apakah saya ikhlas mengorbankan tabungan saya untuk beli bola bagi klub sepak bola kami yang bolanya tengah rusak? Apakah saya cukup sabar menggendong adikku ke gedung bioskop karena ia sangat ingin menonton film Tarzan, Monyet Putih? Begitu seterusnya.”

Entah secara kebetulan atau apa, menurut pihak keluarga, Mas Willy sebenarnya ingin kembali ke bengkelnya di Depok untuk merayakan tujuh hari meninggalnya Mbah Surip, sahabatnya. Ternyata, ia malah menyusul sang sahabat.

Selamat jalan, Mas Willy. Selamat jalan penyair idola. Selamat jalan, selamat jalan.... (THY/ED/ISW/IAM/CAN/SHA/NAL)

Sumber: Kompas, Jumat, 7 Agustus 2009

Hidup Bukanlah untuk Mengeluh dan Mengaduh

2009-08-09T11:20:00.002+07:00

...Hidup tidaklah untuk mengeluh dan mengaduh/Hidup adalah untuk mengolah hidup/bekerja membalik tanah/memasuki rahasia langit dan samodra/serta mencipta dan mengukir dunia/Kita menyandang tugas/kerna tugas adalah tugas/Bukannya demi sorga atau neraka/Tetapi demi kehormatan seorang manusia//Kerna sesungguhnyalah kita bukan debu/meski kita telah reyot, tua renta dan kelabu/Kita dalah kepribadian/dan harga kita adalah kehormatan kita/Tolehlah lagi ke belakang/ke masa silam yang tak seorang pun kuasa menghapusnya....

Dalam percakapan lewat telepon, 4 Agustus lalu, Ken Zuraida, istri budayawan WS Rendra, mengabarkan, ”Mas Willy pulang pukul lima hari ini,” dengan nada riang. Saat itu, Rendra sudah hampir sebulan dirawat di Rumah Sakit Jantung Harapan Kita, Jakarta. Penyair berjuluk ”Si Burung Merak” itu, ujar Ken, tidak akan pulang langsung ke Bengkel Teater Rendra di Cipayung, tetapi menuju rumah Clara Shinta di Depok. ”Mas Willy masih harus kontrol. Nanti ada perawat yang menemani,” kata Ken.

Kami benar-benar tak bisa menangkap isyarat nasib. Kamis (6/8) pukul 22.00, Rendra benar-benar pulang untuk selamanya di RS Mitra Keluarga. Tentu ia pergi dengan kepak sayap burung meraknya yang ”jantan” dan perkasa.

Sebagaimana puisi yang berjudul ”Sajak Seorang Tua untuk Istrinya” yang ditulis Rendra tahun 1970-an, hidup bukan untuk mengeluh dan mengaduh dan bukan pula demi surga atau neraka, tetapi demi kehormatan seorang manusia. Meski ia telah tua dan reyot pada usia 74 tahun, ia menyeru harga kita adalah kehormatan kita.

Rendra, bagi kita, bukan sekadar penyair dan dramawan, ia tegar sebagai manusia dan berani menantang zamannya. Dramawan dan novelis Putu Wijaya yang pernah bergabung dengan Bengkel Teater Rendra semasa di Yogyakarta mengatakan, Rendra guru yang memberikan ilmu, sahabat yang bisa diajak becanda, sekaligus musuh yang menjadi sparring partner. ”Murid yang baik adalah murid yang mampu naik ke atas kepala gurunya. Itu selalu kata Mas Willy,” ujar Putu Wijaya.

Putu adalah mantan murid Rendra yang kemudian mendirikan Teater Mandiri. Tentu ungkapan Rendra tidak bermaksud mengajarkan ketidaksopanan kepada seorang murid, tetapi alangkah indahnya jika prestasi murid jauh melebihi gurunya. Putu dengan Teater Mandiri barangkali telah menjadi prestasi lain dalam prestasi dunia perteateran di Tanah Air.

Penyair Sapardi Djoko Damono menuturkan, Rendra adalah ”tukang kata” yang telah menyihir dirinya memasuki dunia sunyi seorang penyair. ”Ia telah meyakinkan saya untuk bisa dihayati penyair tak boleh berlindung di balik bahasa yang ruwet, hanya dengan demikian kata bisa unggul dari bedil,” kata Sapardi.

Pernyataan itu menjelaskan kepada kita bahwa Rendra sesungguhnya bukan sekadar penyair atau dramawan. Ia memperjuangkan hakikat manusia ”bebas”, yang senantiasa berpikir mandiri, tanpa mau ditekan atau dipengaruhi oleh kekuasaan. Itulah yang bisa menjelaskan mengapa pada tahun 1975 sepulang dari bersekolah di American Academy of Dramatic Art, New York, Amerika Serikat, ia menggelar Perkemahan Kaum Urakan di Parangtritis, Yogyakarta.

Peristiwa itu selalu dikenang Rendra sebagai gerakan penyadaran kebudayaan. Ia selalu mengatakan, ”Posisi seorang budayawan yang ideal itu tidak berpihak pada apa pun atau siapa pun, akan tetapi pada kebenaran.”

Maka dari situ kita bisa memahami secara lebih utuh mengapa Rendra menulis sajak-sajak yang dicap sebagai sajak pamflet, yang tidak jarang membawanya berurusan dengan penguasa. Bisa pula dimengerti mengapa ia selalu menuliskan dan mementaskan drama-dramanya yang sarat akan kritik terhadap kesewenang-wenangan penguasa.

Tentu tak seorang lupa akan pementasan drama Panembahan Reso pada pertengahan tahun 1980-an, yang tidak saja berdurasi lebih dari tujuh jam, tetapi juga mengkritik dengan cara menyindir kekuasaan yang absolut pada saat itu.

Kini ”Si Burung Merak” boleh pergi, boleh berkubang tanah, tetapi segala hal yang pernah dia kerjakan tidak akan mudah dilumerkan oleh zaman. Rendra tetap ada dalam catatan hari-hari kita menjalani hidup sebagai manusia Indonesia...(CAN/THY/IAM)

Sumber: Kompas, Jumat, 7 Agustus 2009

Sajak-sajak Rendra

2009-08-09T11:03:00.005+07:00

Pengantar:

Mengenang Rendra (lahir di Solo, Jawa Tengah, 7 November 1935, dan wafat di Depok, Jawa Barat, 6 Agustus 2009), berikut ini kami muat sejumlah karya Almarhum yang berasal dari beberapa kurun kepenyairannya. Rendra, dengan sajak-sajaknya yang kuat mengandung muatan naratif dan dramatik, menempati posisi unik dalam perpuisian Indonesia yang sarat dengan puisi lirik. Dan sebagaimana tampak pada setiap kumpulan sajak yang muncul dari dekade ke dekade sejak pertengahan 1950-an, Rendra telah menjelajahi berbagai ranah tema dan gaya ungkap, namun sekaligus intens dan konsisten menyuarakan daya hidup manusia di tengah kepungan derita dan angkara murka. Selamat membaca.

KOMPAS/DANU KUSWORO
Pentas puisi Rendra di Hotel Dharmawangsa, Jakarta, tahun 2005.

Ballada Penyaliban

Yesus berjalan ke Golgota
disandangnya salib kayu
bagai domba kapas putih.

Tiada mawar-mawar di jalanan
tiada daun-daun palma
domba putih menyeret azab dan dera
merunduk oleh tugas teramat dicinta
dan ditanam atas maunya.

Mentari meleleh
segala menetes dari luka
dan leluhur kita Ibrahim
berlutut, dua tangan pada Bapa:

– Bapa kami di sorga
telah terbantai domba paling putih
atas altar paling agung.
Bapa kami di sorga
Berilah kami bianglala!

Ia melangkah ke Golgota
jantung berwarna paling agung
mengunyah dosa demi dosa
dikunyahnya dan betapa getirnya.

Tiada jubah terbentang di jalanan

bunda menangis dengan rambut pada debu
dan menangis pula segala perempuan kota.

– Perempuan!
mengapa kautangisi diriku
dan tiada kautangisi dirimu?

Air mawar merah dari tubuhnya
menyiram jalanan kering
jalanan liang-liang jiwa yang papa
dan pembantaian berlangsung
atas taruhan dosa.

Akan diminumnya dari tuwung kencana
anggur darah lambungnya sendiri
dan pada tarikan napas terakhir bertuba:

– Bapa, selesailah semua!

(dari Ballada Orang-orang Tercinta, 1957)

Kupanggil Namamu

Sambil menyeberangi sepi kupanggili namamu, wanitaku. Apakah kau tak mendengarku?

Malam yang berkeluh kesah memeluk jiwaku yang payah yang resah kerna memberontak terhadap rumah memberontak terhadap adat yang latah dan akhirnya tergoda cakrawala.

Sia-sia kucari pancaran sinar matamu. Ingin kuingat lagi bau tubuhmu yang kini sudah kulupa. Sia-sia. Tak ada yang bisa kujangkau. Sempurnalah kesepianku.

Angin pemberontakan menyerang langit dan bumi. Dan dua belas ekor serigala muncul dari masa silam merobek-robek hatiku yang celaka.

Berulang kali kupanggil namamu Di manakah engkau, wanitaku? Apakah engkau juga menjadi masa silamku? Kupanggili namamu. Kupanggili namamu.

Kerna engkau rumah di lembah. Dan Tuhan? Tuhan adalah seniman tak terduga yang selalu sebagai sediakala hanya memperdulikan hal-hal yang besar saja.

Seribu jari masa silam menuding kepadaku. Tidak. Aku tak bisa kembali.

Sambil terus memanggili namamu amarah pemberontakanku yang suci bangkit dengan perkasa malam ini dan menghamburkan diri ke cakrawala yang sebagai gadis telanjang membukakan diri padaku Penuh. Dan perawan.

Keheningan sesudah itu sebagai telaga besar yang beku dan aku pun beku di tepinya. Wajahku. Lihatlah, wajahku. Terkaca di keheningan. Berdarah dan luka-luka dicakar masa silamku.

(dari Blues untuk Bonnie, 1971)

Doa Seorang Pemuda Rangkasbitung di Rotterdam

Bismillahir rohmanir rohiim

Allah! Allah! Napasmu menyentuh ujung jari-jari kakiku yang menyembul dari selimut. Aku membuka mata dan aku tidak bangkit dari tidurku. Aku masih mengembara di dalam jiwa.

Burung-burung terbakar di langit dan menggelepar di atas bumi. Bunga-bunga apyun diterbangkan angin jatuh di atas air hanyut di kali, dibawa ke samodra, disantap oleh kawanan hiu yang lalu menggelepar jumpalitan bersama gelombang.

Aku merindukan desaku lima belas kilo dari Rangkasbitung. Aku merindukan nasi merah, ikan pepes, desir air menerpa batu, bau khusus dari leher wanita desa, suara doa di dalam kabut.

Musna. Musna. Musna. Para turis, motel dan perkebunan masuk desa. Gadis-gadis desa lari ke kota bekerja di panti pijat, para lelaki lari ke kota menjadi gelandangan. Dan akhirnya digusur atau ditangkapi disingkirkan dari kehidupan. Rakyat kecil bagaikan tikus. Dan para cukong selalu siap membekali para penguasa dengan semprotan antihama. Musna. Musna. Musna.

Kini aku di sini. Di Rotterdam. Menjelang subuh. Angin santer. Jendela tidak terbuka, tapi tirainya aku singkapkan. Kaca basah. Musim gugur. Aku mencium bau muntah. Orang Negro histeri ketakutan dikejar teror orang kulit putih di tanah leluhurnya sendiri di Afrika Selatan. Kekerasan. Kekuasaan. Kekerasan. Dan lantaran ada tambang intan di sana, kekuatan adikuasa orang-orang kulit putih juga termasuk yang demokrat, memalingkan muka, bergumam seperti orang bego, dan mengulurkan tangan di bawah meja, melakukan kerja sama dagang dengan para penindas itu. Dusta. Dusta. Dusta. Ya, Allah Yang Maharahman! Tanganku mengambang di atas air bersama sampah peradaban.

Apakah aku akan berenang melawan arus? Langit nampak dari jendela, Ada hujan bulu-bulu angsa. Aku hilang di dalam kegagapan. Ada trem lewat. Trem? Buldoser? Panser? Apakah aku akan menelpon Linde? Atau Adrian? Berapa lama akan sampai kalau sekarang aku menulis surat kepada Makoto Oda di Jepang? Sia-sia. Musna. Dusta.

Rotterdam! Rotterdam! Hiruk-pikuk suara pasar di Jakarta. Bau daging yang terbakar. Biksu di Vietnam protes membakar diri. Perang saudara di India yang abadi. Aku termangu. Apakah aku akan menyalakan lampu? Terdengar lonceng berdentang. Berapa kali tadi? Jam berapa sekarang? Ayahku di Rangkasbitung selalu bertanya: Kapan kamu akan menikah? Apakah kamu akan menikah dengan perempuan Indonesia atau Belanda? Kapan kamu akan memberiku seorang cucu? Apakah lampu akan kunyalakan? Di Rangkasbitung pasti musim hujan sudah datang. Kenapa aku harus punya anak? Kalau perang dunia ketiga meletus nuklir digunakan, angin bertiup, hujan turun, setiap mega menjadi ancaman. Jadi anakku nanti harus mengalami semua ini? Rambut rontok. Kulit terkelupas. Ampas bencana tidak berdaya. Ah, anakku, sekali kamu dilahirkan tak mungkin kamu kembali mengungsi ke dalam rahim ibumu!

Suara apakah itu? Electronic music? Jam berapa sekarang? Apakah sudah terlambat untuk salat subuh? Buku-buku kuliah di atas meja. Tanganku menjamah kaca jendela. Dan dari jauh datang mendekat: wajahku. Apakah yang sedang aku lakukan? Ya Allah Yang Maharahman! Tanganku mengambang di atas air bersama sampah peradaban. Apakah aku harus berenang melawan arus? Astaga! Pertanyaan apa ini!

Apakah aku takut? Ataukah aku menghiba? Apakah aku takut lalu menghiba? Pertanyaan apa ini!

Ya, Allah Yang Maharahman. Aku akan menelpon Linde dan juga Adrian. Aku akan menulis surat kepada Makoto Oda. Tanganku mengepal di dalam air tercemar sampah peradaban. Tidak perlu aku merasa malu untuk bicara dengan imanku.

Allah Yang Maharahman, imanku adalah pengalamanku.

Bojong Gede 6 Nopember 1990

(dari Orang-orang Rangkasbitung, 1993)

Sumber: Kompas, Minggu, 9 Agustus 2009

Seringkali kau berkata

2009-08-09T11:00:00.001+07:00

Seringkali kau berkata,
ketika orang memuji milikku,
bahwa sesungguhnya ini hanya titipan,
bahwa mobilku hanya titipan Nya,
bahwa rumahku hanya titipan Nya,
bahwa hartaku hanya titipan Nya,
bahwa putraku hanya titipan Nya.

Tetapi,
mengapa aku tak pernah bertanya,
mengapa dia menitipkan padaku ?
Untuk apa Dia menitipkan ini padaku ?
Dan kalau bukan milikku, apa yang harus kulakukan untuk milik Nya ini ?
Adakah aku memiliki hak atas sesuatu yang bukan milikku ?

Mengapa hatiku justru terasa berat,ketika titipan itu diminta kembali oleh-Nya ?
Ketika semua itu diminta kembali,
kusebut itu sebagai musibah,
kusebut itu sebagai ujian,
kusebut itu sebagai petaka,
kusebut dengan panggilan apa saja,
untuk melukiskan bahwa itu derita.

Ketika aku berdoa,
kuminta titipan yang cocok dengan hawa nafsuku
aku ingin lebih banyak harta,
ingin lebih banyak mobil,
lebih banyak rumah,
lebih banyak popularitas,
dan kutolak sakit,
kutolak kemiskin

Seolah...... ..
semua "derita" adalah hukuman bagiku.

Seolah.....
keadilan dan kasih Nya harus berjalan seperti matematika.
aku rajin beribadah,
maka selayaknyalah derita menjauh dariku,
dan nikmat dunia kerap menghampiriku.
Kuperlakukan Dia seolah mitra dagang,
dan bukan Kekasih...
Kuminta Dia membalas "perlakuan baikku"
dan menolak keputusanNya yang tak sesuai
keinginanku.

Gusti......,
padahal tiap hari kuucapkan,
hidup dan matiku hanyalah untuk beribadah... ..
Ketika langit dan bumi bersatu,
bencana dan keberuntungan tidak ada bedanya.
(WS Rendra)

Pembacaan Puisi Rendra

2009-08-09T10:54:00.009+07:00

Nyanyian Angsa

2009-08-09T10:50:00.002+07:00

DOKUMENTASI KOMPAS
WS Rendra bersama istri-istrinya, Sunarti (kanan) dan Sitoresmi (belakang), serta sebagian anak- anaknya.

W.S. Rendra

Majikan rumah pelacuran berkata kepadanya
“Sudah dua minggu kamu berbaring,
sakitmu makin menjadi.
Kamu tak lagi hasilkan uang
malahan padaku kamu berhutang.
Ini biaya melulu. Aku tak kuat lagi.
Hari ini kamu mesti pergi.”

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya tegas dan dengki
dengan pedang yang menyala
menuding kepadaku
maka darahku terus beku.
Maria Zaitun namaku
pelacur yang sengsara
kurang cantik dan agak tua)

Jam dua belas siang hari
matahari terik di tengah langit.
Tak ada angin. Tak ada mega
Maria Zaitun ke luar rumah pelacuran
tanpa koper. Tak ada lagi miliknya.
Teman-temannya membuang muka
sempoyongan ia berjalan
Badannya demam
Sipilis membakar tubuhnya
Penuh borok di kelangkang
di leher, di ketiak, dan di susunya
Matanya merah. Bibirnya kering
Gusinya berdarah
Sakit jantungnya kambuh pula

Ia pergi kepada dokter
Banyak pasien lebih dulu menunggu
Ia duduk di antara mereka.
Tiba-tiba orang-orang menyingkir
dan menutup hidung mereka
Ia meledak marah
tapi buru-buru juru rawat menariknya
Ia diberi giliran lebih dulu
dan tak ada orang memprotesnya.
“Maria Zaitun, hutangmu sudah
banyak padaku,” kata dokter.
“Ya,” jawabnya
“Sekarang uangmu berapa?”
“Tak ada”
Dokter geleng kepala dan
menyuruhnya telanjang.
Ia kesakitan waktu membuka baju
sebab bajunya lekat di borok ketiaknya.
“Cukup,” kata dokter
dan ia tak jadi mriksa
Lalu ia berbisik kepada juru rawat
“Kasih ia injeksi vitamin C”
Dengan kaget juru rawat berbisik kembali
“Vitamin C? Dokter, paling tidak
ia perlu salvarsan!”
“Untuk apa? Ia tak bisa bayar
dan lagi sudah jelas ia hampir mati.
Kenapa harus dikasih obat mahal
yang diimport dari luar negeri?”

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya iri dan dengki
dengan pedang yang menyala
menuding kepadaku.
Aku gemetar ketakutan.
Hilang rasa. Hilang pikirku.
Maria Zaitun namaku.
Pelacur yang takut dan celaka)

Jam satu siang
matahari masih di puncak.
Maria Zaitun berjalan tanpa sepatu.
Dan aspal jalan yang jelek mutunya,
lumer di bawah kakinya.
Ia berjalan menuju gereja.
Pintu gereja telah dikunci
karena khawatir akan pencuri.
Ia menuju pastori dan menekan bel pintu.
Koster keluar dan berkata
“Kamu mau apa?
Pastor sedang makan siang
dan ini bukan jam bicara.”
“Maaf, saya sakit. Ini perlu.”
Koster meneliti tubuhnya yang kotor
dan berbau lalu berkata

“Asal tinggal di luar,
kamu boleh tunggu.
Aku lihat, apa pastor mau terima kamu.
Lalu koster pergi menutup pintu.
Ia menunggu sambil blingsatan kepanasan.
Ada satu jam
baru pastor datang kepadanya.

Setelah mengorek sisa makanan dari giginya,
Ia nyalakan cerutu, lalu bertanya
“Kamu perlu apa?”
Bau anggur dari mulutnya
Selopnya dari kulit buaya
Maria Zaitun menjawabnya.
“Mau mengaku dosa.”
Tapi ini bukan jam bicara
Ini waktu saya untuk berdoa.”
“Saya mau mati”
“Kamu sakit?”
“Ya, saya kena rajasinga.”
Mendengar ini pastor mundur dua tindak
Mukanya mungkret
Akhirnya, agak keder ia kembali bersuara
“Apa kamu –mm– kupu-kupu malam?”
“Saya pelacur, ya.”
“Santo Petrus! Tapi kamu Katolik?”
“Ya”
“Santo Petrus”
Tiga detik tanpa suara
Matahari terus menyala
Lalu pastor kembali bersuara
“Kamu telah tergoda dosa.”
“Tidak tergoda, tapi melulu berdosa.”
“Kamu telah terbujuk setan.”
“Tidak. Saya terdesak kemiskinan
dan gagal mencari kerja.”
“Santo Petrus!”
“Santo Petrus! Pater dengarkan saya.
Saya tak butuh tahu asal-usul dosa saya.
Yang nyata hidup saya sudah gagal.
Jiwa saya kalut. Dan saya mau mati.
Sekarang saya takut sekali.
Saya perlu Tuhan, atau apa saja
Untuk menemani jiwa saya”.
Dan muka pastor menjadi merah padam
Ia menuding Maria Zaitun
“Kamu galak seperti macan betina!
Barangkali kamu akan gila,
tapi tak akan mati.
Kamu tak perlu pastor.
Kamu perlu dokter jiwa!”

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya sombong dan dengki
dengan pedang yang menyala
menuding kepadaku.
Aku lesu tak berdaya
Tak bisa nangis, tak bisa bersuara
Maria Zaitun namaku,
Pelacur yang lapar dan dahaga)

Jam tiga siang
Matahari terus menyala
Dan angin tetap tak ada
Maria Zaitun bersijingkat
di atas jalan yang terbakar.
Tiba-tiba ketika nyeberang jalan,
ia kepleset kotoran anjing
Ia tak jatuh tapi darah keluar dari borok
di kelangkangnya dan meleleh ke kakinya.
Seperti sapi tengah melahirkan
Ia berjalan sambil mengangkang.

Di dekat pasar ia berhenti
Pandangnya berkunang-kunang
Napasnya pendek-pendek
Ia merasa lapar
Orang-orang pergi menghindar.
Lalu, ia berjalan ke belakang satu restoran
Dari tong sampah ia kumpulkan sisa makanan
Kemudian ia bungkus hati-hati dengan daun pisang
Lalu berjalan menuju ke luar kota.

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya dingin dan dengki
dengan pedang yang menyala
menuding kepadaku
Yang Mulya, dengarkanlah aku.
Maria Zaitun namaku
Pelacur lemah, gemetar ketakutan.)

Jam empat siang
Seperti siput ia berjalan
Bungkusan sisa makanan masih di tangan
Belum lagi dimakan
Keringat bercucuran
Rambutnya jadi tipis
Mukanya kurus dan hijau
Seperti jeruk yang kering
Lalu jam lima
Ia sampai di luar kota
Jalan tak lagi beraspal
tapi debu melulu
Ia memandang matahari
dan pelan berkata “bedebah!”
Sesudah berjalan satu kilo lagi
Ia tinggalkan jalan raya
Dan berbelok masuk sawah
Berjalan di pematang.

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya tampan dan dengki
dengan pedang yang menyala
mengusirku pergi.
Dan dengan rasa jijik, ia tusukkan
Pedangnya perkasa
Di antara kelangkangku
Dengarkan Yang Mulia
Maria Zaitun namaku
Pelacur yang kalah
Pelacur terhina)

Jam enam sore
Maria Zaitun sampai ke kali
Angin bertiup. Matahari turun,
Hari pun senja.
Dengan lega ia rebah di pinggir kali.
Ia basuh kaki, tangan, dan mukanya
Lalu ia makan pelan-pelan
Baru sedikit ia berhenti
Badanya masih lemas,
tapi nafsu makannya tak ada lagi.
Lalu ia minum air kali.

(Malaikat penjaga firdaus
Tak kau rasakah bahwa senja telah tiba
Angin turun dari gunung dan
hari merebahkan badannya?
Malaikat penjaga firdaus
dengan tegas mengusirku
Bagai patung ia berdiri
dan pedangnya menyala)

Jam tujuh
dan malam tiba
Serangga bersuiran
Air kali terantuk batu-batu
Pohon-pohon dan semak-semak di dua tepi kali nampak tenang
Dan mengkilat di bawah sinar bulan.
Maria Zaitun tak takut lagi.
Ia terngat masa kanak-kanak dan remajanya
Mandi di kali dengan ibunya
Memanjat pohonan dan memancing
ikan dengan pacarnya.
Ia tak lagi merasa sepi dan takutnya pergi
Ia merasa bertemu sobat lama
Tapi lalu ia pingin lebih jauh cerita tentang hidupnya
Lantaran itu, ia sadar lagi kegagalan hidupnya
Ia jadi berduka dan mengadu pada sobatnya
Sembari menangis tersedu-sedu
Ini tak baik buat penyakit jantungnya.

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya dingin dan dengki
Ia tak mau mendengar jawabku
Ia tak mau melihat mataku
Sia-sia coba bicara padanya
Dengan angkuh ia berdiri
Dan pedangnya menyala)

Waktu
Bulan
Pohonan
Kali
Borok
Sipilis
Perempuan
Bagai kaca
Kali mentulkan cahaya gemilang
Rumput ilalang berkilauan
Bulan

Seorang lelaki datang dari seberang kali
Ia berseru “Maria Zaitun, engkaukah itu?”
“Ya,” jawab Maria Zaitun keheranan. Lelaki itu menyebrang kali
Ia tegap dan elok wajahnya
Rambutnya ikal dan matanya lebar
Maria Zaitun berdebar hatinya
Ia seperti pernah kenal lelaki itu. Entah di mana
Yang terang tidak di ranjang, itu sayang. Sebab ia suka lelaki seperti
dia.
“Jadi, kita ketemu di sini.” Kata lelaki itu.
Maria Zaitun tak tahu apa jawabnya.
Sedang sementara ia keheranan, lelaki itu membungkuk mencium mulutnya
Ia merasa seperti minum air kelapa
Belum pernah ia merasa ciuman seperti itu
Lalu lelaki itu membuka kutangnya
Ia tak berdaya dan memang suka.
Ia menyerah dengan mata terpejam
Ia merasa berlayar ke samudra yang belum pernah dikenalnya.

Dan setelah selesai, ia berkata kasmaran.
“Semula, kusangka hanya impian, bahwa hal ini bisa kualami. Semula tak
berani
kuharapkan bahwa lelaki tampan seperti kau bakal lewat dalam hidupku.”
Dengan penuh penghargaan lelaki itu memandang kepadanya
Lalu tersenyum dengan hormat dan sabar.
“Siapa namamu?” Maria Zaitun bertanya.
“Mempelai,” jawabnya
“Lihatlah, engkau melucu.”
Dan sambil berkata begitu
Maria Zaitun menciumi seluruh tubuh lelaki itu.
Tiba-tiba ia terhenti
Ia jumpai bekas-bekas luka di tubuh pahlawannya.
Di lambung kiri
Di dua tapak tangan
Di dua tapak kaki
Maria Zaitun pelan berkata
“Aku tuhu siapa kamu.”
Lalu menebak lelaki itu dengan pandang matanya.
Lelaki itu menganggukkan kepala
“Betul, ya.”

(Malaikat penjaga firdaus
wajahnya jahat dan dengki
dengan pedang yang menyala
tak bisa apa-apa
Dengan kaku ia beku
Tak berani lagi menuding kepadaku. Aku tak takut lagi
Sepi dan duka telah sirna.
Sambil menari kumasuki taman firdaus dan kumakan apel sepuasku
Maria Zaitun namaku
Pelacur dan pengantin adalah saya)

Ojhanna toron bhibhiddha etabur

2008-08-24T10:30:00.004+07:00

Soetjipto Oetomo

Ojhanna toron bhibhiddha etabur
Dari se etabbur se odi' tanto bada
Ghi' dhimen, tellasan ekabur-lebur
Manabi mangken, samporna ibada

Tanemman bisa dhaddhi nan-dhinan
Toron ka ana' ka kompoy saterrossa
Amal ibada se samporna kalaksanan
Insya Allah etrema ban Se Kobasa

Ola'na tanemman datengnga sakalana
Se ecapo', saena dhuli parenge tora
Saponapa lerressa, saponapa kalerona
Ta' langkong kaula nyo'ona esapora

2003

Bhungka laen ta' kadhi bhungkana nyior

2008-08-12T13:36:00.002+07:00

Soetjipto Oetomo

Bhungka laen ta' kadhi bhungkana nyior
Bhungkana lajhang katengal dari jhau
Na'-kana' samangken odi'na ngalo'nyor
Ngeba tilpun, sapatuna lemmes ta' abau

Salaen buwa sadhaja pada bada ghunana
Aeng dhegghana rassana ce' seggherra
Bhida moso aba' dhibi' ghi asakolana
Sapatuna aroma kole' matta tor gherra

Kajuna epadhaddhi pakakas e bengkona
Daunna erangket pas ekaghabai ata'na
Ce leburra nga'-enga' ka careta kona
Se paneka namong e paguyuban badana

2003

Jhalanna bakto maste pas etongenna

2008-08-12T13:17:00.004+07:00

Soetjipto Oetomo

Jhalanna bakto maste pas etongenna
Se segghut lopot ojhan ban nemorra
Enga'na oreng bhuto coma saparlona
Enga'na ibada kodhu saomorra

Dari Blauran kaojhanan ka Kalidami
E Pucang serdang tor terrang arena
Mare apasa azakat pas silaturrahmi
Malar mogha daddhiaghi sampornana

Ojhan panas ta' keneng cagherraghi
Kala' hekmana bisaos ponapa badana
Maske bak abit se ta' aghi-panghi
Nyo'ona sapora pola bada kalerona

2002

Puisi Lukman Hakim AG

2007-11-27T11:57:00.006+07:00

Lukman Hakim AG

Ayat Taresna: N. Hidayati

monggu dha’ bula
dika kajunjung menangka pangeket sampan kakerrongan
amata yat-ayat taresna
ngaros songay-songay malorju’ tombuna binis
tape ta’ ngontap dhari pellok bibir bula
tanyengnga ora’ bula
ceccer e kennengngan tatemmona bula ban dika
se saleng pandeng, saleng sapa, saleng mesem
akakandha sajarna’na
alabat toron tana kaolemman sabungana
sajjegga bula nangale sonar bulan robana dika
ban bula ngedhing sowara e’-pae’ madduna
Daud e lesanna dika
ate akarettek terro alabbusa e kaderressan tanges mempe
se abubungan sajagat akkal ban pekker
tae lala’ e pepe kanganna dika
nandha’agi tasydid-ghunnana kajembaran
se patot erenggane sadaja harkat salaen dhapen

Daddali Pote

dhu, daddali pote
edhimma lebun se gabay patarangan
kennengngan ngaso
malebbur jailla, tape maddu rassana
edhakdhak bula se kaelangan ora’ rennyo ta’ atolang
daddali pote, ba’ taowa
tojjuwan pancer bula
padhapa’agi ka se nyarkaton
alemba’ nyoleng dhalem tandangnga
adiba’ ropa sepat guli e matana ate bula
daddali pote
maddu sabundel pasekkennagi pangara bula
bali’na dhadhar e ngalesserra angen
se ojan ta’ ojan, panas ta’ panas
ngello’, tadha’ seyang tadha’ malem
ta’ amosem

Panglepor Malem

bennengnga malem sateya
gambaran angen ceddu tera’ bulan
apanglepor bintang akeddhap ngecer ngacernang
lalang ngalang bulan narajang
bintang nyaba’ e sakerreng perreng kerreng
akoleja’ dika mesem nondhu’
apancoran longlang
legga edhalem aba’ bula

Bila Aba’ Kadhung Tapattre

matana dika se birang bulan
matana se angrajung sottra
makeller badanna se satoros kaba’ sampayan
ngerrat ate se dhaun-dhaun talempet
nyapcap benneng ngcernang mabangon tatengka
songay-songay kerreng
langnge’ sorop bintang bulan ellop
abareng bi’ aba’ semopos kencop
nondhu’ pas nyosopka guli enneng
se tapattre pako e seppena kejungan gendhing

Mata

neng e pettengnge
rebbang ngabas bang-rabangan antara se solap ban se sordhep
tape mon e tera’na
ta’ nanto nangale dhari ban bakal pettengnga

Aeng Matana Ebu
ngaremmes
agili
ngalocor
ngacernang socce!

Sumenep - Jakarta 2007

* Lukman Hakim AG, mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni (STITA) Sumenep. Dia sengaja menulis puisi dalam bahasa Madura karena empat kota di Madura berada dalam momentum hari jadinya masing-masing.

Sumber: Jawa Pos